Раз за разом мы слышим в Евангелии рассказы о людях, которые были исцелены от болезни. В Евангелии это кажется таким простым и ясным: вот нужда – и Бог на нее отзывается. И встает перед нами вопрос: почему же это не случается с каждым из нас? Каждый из нас нуждается в физическом исцелении или в исцелении души, а исцеляются только немногие; почему?..

Мы должны ставить самим себе внимательные вопросы; и когда мы приходим к Богу, прося нас исцелить, мы должны раньше приготовить себя к исцелению. Потому что быть исцеленным не означает только стать целым, чтобы вернуться обратно к такой жизни, какой мы жили прежде; это значит стать целым для того, чтобы начать новую жизнь... Все, что было в нас ветхим человеком, тем телом тления, о котором говорит Павел апостол, тот ветхий человек должен уйти, чтобы новый человек жил, и что мы должны быть готовы стать этим новым человеком через смерть прошлого для того, чтобы начать жить заново: как Лазарь, который был вызван из гроба не просто обратно в прежнюю его жизнь, но чтобы, пережив что-то, что не поддается описанию никакими человеческими словами, войти в жизнь вновь, на новых основаниях.

Способны ли мы принять исцеление? Готовы ли мы, согласны ли мы принять на себя ответственность новой цельности для того, чтобы войти снова, и еще снова в мир, в котором мы живем, с вестью о новизне, чтобы быть светом, быть солью, быть радостью, быть надеждой, быть любовью, быть отданностью и Богу, и людям?

«Когда же читаешь, читай с усердием и прилежно; с великим вниманием останавливайся на каждом стихе и не листы только переворачивать старайся, но, если нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы уразуметь силу его. А когда садишься читать или слушать читающего, помолись прежде Богу, говоря:

Господи Иисусе Христе! Отверзи уши и очи сердца моего, чтобы услышать мне словеса Твои и уразуметь их, и исполнить волю Твою; потому что пришлец я на земле; не скрой от меня, Господи, заповедей Твоих, но открой очи мои, и уpазумeю чудеса, явленные законом Твоим (Пс. 118, 18-19). Ибо на Тебя уповаю, Боже мой, чтобы просветил Ты сердце мое». (Преподобный Ефрем Сирин)

8:28 И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов*, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. //*Из пещер, где погребали.

8:29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

8:30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

8:31 И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.

8:32 И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

8:33 Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.

8:34 И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.

9:1 Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

Братия и сестры, сегодняшний отрывок Евангелия полагается к чтению воскресного дня, он рассказывает, как Господь пришел в страну Гадаринскую, или Гергесинскую, находящуюся на берегу моря, или озера Галилейского, там встретились Ему два человека бесноватых, в которых очень много было бесов.

Создавать новое на базе традиций – такой подход выбрали для себя в «Доброй школе на Сольбе». Здесь готовятся к открытию нового образовательного проекта «Золотые руки: Сольбинская школа мастерства», в основе которого традиции шитья и вышивки.

Подвизаться – это наш монашеский долг. Не будем есть досыта. Будем вставать после трапезы с чувством голода. И Христос подвизался. Он ел мало, у Него был всего лишь один хитон, и ученикам Своим Он велел не иметь ничего. Так будем поступать и мы. Аскеза: по отношению к еде, ко сну, к выстаиванию служб на ногах. Давайте будем усердными в этих вещах, и вы убедитесь, как удобно мы себя будем чувствовать.

Этот монастырь, как мечта, как сказка о любви. Восемь лет назад были здесь и оставили частичку души... И все эти годы сердце жило надеждой на новую встречу. Вступаешь на дорожку, ведущую к храму, и тебя накрывает облако Любви, разлитое в самом воздухе. Храни Господь Матушку Еротииду и ее сестричек. С искренней любовью из Иванова. Виталий, Ирина, Елена.

Некоторые родители, искренно сознавая обязанность воспитывать детей в благочестии и страхе Божием и усердно занимаясь этим в ранние годы своих детей, полагают, что с поступлением в школу эта обязанность их прекращается или, вернее, переходит на школьных учителей и законоучителей.

Памфил, старый крестьянин, имел нужду до Феденькина отца. Пришедши в его дом, встретился он с Феденькою, который спросил у него, зачем он пришел. Памфил отвечал ему, что он имеет нужду поговорить с его отцом. Феденька пошел наперед к отцу и сказал ему об этом.

Как угли вынимают из костра,

вот так из покаянного огня

Он выхватил предателя Петра,

спросив о главном: - Любишь ли Меня?

И остальным сказал Он напрямки,

когда давай к Нему: «Равви...»:

- Узнают: вы – Мои ученики,

коль меж собой пребудете в Любви.

И вот теперь я, словно Пётр, в огне:

не прокаженный? Не предатель я?

Насколько жив огонь Любви во мне –

настолько и жива душа моя.