Мы слепы, и если сравнивать нас со святыми – такими же, как мы, людьми, но которые просветлели душой, прозрели сердцем, умом, – то ясно делается, как многого мы не видим... Слепы мы к тому, что Бог посреди нас; в храме, вне храма – везде присутствует Господь; а мы живем, словно Его нет. Он рядом с нами, мы Им дышим, движемся, есмы – и не отдаем себе в этом отчета, приписываем себе жизнь, силу, ум, переживания, дарования, успех; однако проходим мимо Того, Кто есть источник всего. Мы слепы в этом отношении: среди нас Господь – а мы можем думать пустые думы, переживать бессмысленные переживания, вести между собой тленные и растлевающие беседы. А Он стоит безмолвно, как нищий стоит у двери: не взглянет ли кто на Него, не обратит ли кто внимание, не учует ли кто Его присутствия, не переменит ли Его присутствие чего-либо в сердцах, в мыслях, в словах людей?..

18:35 Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,

18:36 и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?

18:37 Ему сказали, что Иисус Назорей идет.

18:38 Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

18:39 Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня.

18:40 Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его:

18:41 чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.

18:42 Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.

18:43 И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Слепой человек, который сидел у врат Иерихонских, знал, что он слеп. Мы тоже слепы – и мы не знаем этого. Он знал, что слеп, потому что все вокруг него могли свидетельствовать, что они видят, а он не видит, могли ему описать, что они видят, и он мог понять, чего он лишен.

Наш преподаватель культуры и искусства в университете часто упоминал такое понятие, как «синдром Стендаля» - когда от красоты увиденного замирает дух. Я никогда не понимал, как такое возможно, хотя видел не мало. Однако, побывав на территории монастыря и в его окрестностях, я впервые действительно ощутил, что такое красота - восхищающая и благодатная. Но помимо красоты этого места, я бы также хотел отметить и очарование человеческой души - людей, которые так радушно нас приняли. Я безмерно рад, что мне повезло оказаться Вашим гостем.

Соблюдение ума – это всё для монаха. Это источник всего. Поэтому и вменяется монаху иметь строгую устремленность, соблюдать свой ум, надзирая за ним, ибо отсюда исходят как вся благая, так и прегрешения и пороки. Употребление и злоупотребление мыслей рождает всё остальное. Разберитесь в своих мыслях, обратите все ваше внимание на созерцание и изучение ума.

Благодарю тебя, отче Спиридоне, за твою помощь в решении жизненных вопросов. Три года назад я впервые стала молиться святителю Спиридону, когда узнала, что он помогает всем нуждающимся в разрешении материальных и жизненных трудностей. После молитв стали происходить чудеса через два дня. Помощь в виде машин, квартир посылалась как из рога изобилия. Благодарю Господа нашего Иисуса Христа, святителя Спиридона, святителя Николая и всех святых, а также моего Ангела Хранителя за великую милость и честь быть услышанной Господом нашим и всеми святыми. Да не оставят нас святитель Спиридон и святитель Николай. Благодарю вас за всё! (2020 г.)

Скромность, кротость, смирение так естественны слабому дитяти, во всех отношениях нуждающемуся в помощи других, что тщеславие и гордость являются в нем вследствие превратного воспитания и неправильного развития врожденного каждому человеку честолюбия.Тем не менее, и в детях, большей частью вследствие ложного воспитания, уже может в разных формах обнаруживаться гордость.

Ликас был прекрасный пастух и превосходил красотою всех своих сверстников, однако не было у него друзей. Хотя молодые пастухи и не ненавидели его, но никогда его не посещали. Он проводил время один и в скуке, и потому был несчастлив, ибо без друзей счастливым быть невозможно.

Спасибо всем, кто нам мешает,

Кто нам намеренно вредит,

Кто наши планы разрушает,

И нас обидеть норовит!

О, если б только эти люди

Могли понять какую роль

Они играют в наших судьбах,

Нам причиняя эту боль!

Душа, не знавшая потери,

Душа, не знавшая обид,

Чем счастье в жизни будет мерить?

Прощенья радость с чем сравнит?

Ну, как мудреть и развиваться

Без этих добрых злых людей?

Из ими созданных препятствий

Возникнут тысячи идей,

Наполненных добром и светом!

И повторю я им сто раз:

«Спасибо вам, за всё за это,

Ну что б мы делали без вас?