Откуда появились немцы в истории России? На этот вопрос многие историки дают однозначный ответ: их пригласила Екатерина Великая. И это действительно так. Начало этому народу положила Екатерина. Россия нуждалась  в заселении пустующих земель в Сибири, на Волге, в Причерноморье. Заселение своими было невозможно, так как крестьяне находились в крепостной зависимости, да и желающих было мало, так как на Волге, к примеру, почвы были малоплодородны, край засушлив. Немалую беду и опасность представляли еще набеги кочевников и вольных казаков. А о немцах ходатайствовал даже сам Михайло Ломоносов. Известно  несколько его записок царице, общее содержание которых сводится к следующему: «Культура Руси немцами произрастать будет». Вот почему по всей Европе были распространены вербовочные плакаты с призывом о переселении в Россию. Предлагались даже некоторые льготы и послабления. И откликнулись, в основном, немецкие крестьяне. Чем это объясняется?

Внутренние и внешние конфликты раздирали Германию, продолжалась семилетняя война. Не везде была упразднена крепостная зависимость, и мужчин даже продавали в солдаты в Америку. К моменту вербовки в Германии царил голод, уже несколько лет подряд была страшная засуха, сменявшаяся наводнениями, и многое другое.

Екатерина обещала переселенцам не только большие бесплатные наделы земли, но и безвозмездные подъемные, ссуды с рассрочкой от 10 до 30 лет, на колонистов не распространялось крепостное право. Переселение было организовано русской стороной, были заманчивые предложения об общинном самоуправлении,  свободе вероисповедания, освобождении от воинской повинности, налогов и других податей «на вечные времена». Правда, про эту приписку потом забыли, но это уж как всегда бывает.

И край они освоили. Отстраивались степенно, основательно, с немецкой привычкой к порядку. Хозяйства их  становились зажиточными, богатели. Уже и налоги в казну выплачивались отменные, расцветали и росли все новые и новые поселения. С соседствующими русскими, татарскими и другими поселениями жили в мире, признавали чужие традиции, чтили и свято хранили свои.

Также как и весь русский народ, переселенцы испытали на себе все тяготы прошумевших над страной бурь: две революции, войны, коллективизация. Во время коллективизации огромное количество немецких  семей, имевших крепкое хозяйство, попали в разряд кулаков, подлежали раскулачиванию и ссылке. А хозяйства немецкие были действительно крупные, богатые, так как работать и хозяйствовать немцы умеют.

Но им досталось еще одна беда: депортация. В 40-ые годы начался мирный «дранг нах остен» - в Сибирь, на Алтай. Основная масса попала в эти регионы в результате массовой депортации всех немцев вскоре после начала Отечественной войны и ликвидации «образцовой сталинской республики» на Волге.

Кайзер Иоганн Христофорович, 1916г.

История описанной мной семьи похожа на истории многих тысяч немецких семей, сосланных в 30-ые годы из Крыма. Их предки проживали в Крымской области Феодосийского района. В России они также появились в конце 18 - начале 19 века на освоение крымских земель по призыву Екатерины II. Жили там многие годы, трудились, рожали и растили детей.

Кайзер Иоганн Христофорович и  Фридерика Филипповна

Прадедушка Готман Эдуард Иванович был сельским учителем в деревне Новый Керлеут, он закончил гимназию в г.Симферополь, был образованным человеком. Его борода делала его похожим на Фридриха Энгельса. Его жена София Людвиговна вела хозяйство, воспитывала детей, была мудрой и образованной женщиной, также окончившей Симферопольскую гимназию. Семья  была зажиточной, имела крепкое хозяйство и состояла из 11 человек. Дети тоже получили хорошее образование, многие из них также учились в гимназии г.Симферополя.

В 30-м году, в период раскулачивания, семья была выслана в п.Сосьву Свердловской области. Они были сосланы  как кулаки. В Сосьве прадед работал столяром, плотником, женщины работали на углежжении, поэтому бабушка и ее сестры потеряли здоровье, одна из них осталась без слуха. Труд был очень тяжелый, жарко, жилось  голодно, некоторые не выдерживали, умирали с голода. В 1933 году из Сосьвы они были высланы еще дальше, в пос.Дальний Тюменской области. Здесь было еще страшнее. К голоду добавились еще и морозы. Ели все, что попало: мороженую картошку, почки, ягоды, орехи. Помогать сосланным было преступлением, поэтому приходилось выживать самим, и они выживали, как могли. Но постепенно тяжким трудом налаживали быт, обживались, обустраивались. Думали, что самое страшное уже позади. Но не тут-то было.  В 1937 году в п.Дальний прадеда арестовали, по приговору суда увезли в г.Тюмень и там расстреляли как врага народа по статье 58.

Дедушка – Готман Рихард Эдуардович родился 27 июля 1910 года

в д. НовыйКерлеут Феодосийского района Крымской области. Закончил гимназию, учился в мореходном училище, но был сослан вместе со всей семьей. В п.Дальний работал директором семилетней школы, преподавал немецкий язык. В 1937 году его, также как  и прадеда, арестовали как «врага народа», но он не был расстрелян, а приговором суда был выслан на Колыму. 10 лет он провел там без права переписки и 5 лет без права выезда оттуда. Приходилось ему делать многие работы, например, работать на золотоносном руднике, мыть золото. Норма намыва золота на день была 11 граммов, если норму не выполнял, за это грозил карцер. Не удавалось выполнять многим. В карцере раздевали догола и спали голыми. Согревали друг друга телами, так как было очень холодно. Однажды совершил побег. Если бы не этот побег, то  его бы расстреляли, так как была очередь его группы на расстрел. Но далеко на севере не убежишь, пришлось возвращаться. Этот побег избавил его от расстрела, но снова привел в карцер. Всю войну он проработал, можно сказать, под землей.

Готман Р.А. в годы работы в Ягодинской школе.

Дедушка остался жив. Вернулся он в 1953 году.  Его старший брат умер в Сосьве, поэтому не был арестован, а младших не тронули. Они оставались со своей матерью в п.Дальний. Их было четверо: три его сестры и брат. Вернувшись в п. Дальний к своей семье, он снова стал работать, но уже не учителем немецкого языка, а столяром и плотником. Появились  дети – Эльфрида, Галина и Валентин. В 1953 году был реабилитирован, получив разрешение как отбывший срок,  и он переехал  со своей семьей в с.Леуши. В Леушах он работал  в сплавконторе, плотничал. После объединения леспромхозов  в Кондинский лесопромышленный комбинат продолжал работать в нем бригадиром, получил квартиру. Умер он 18 июня 1977 года, похоронен в с.Леуши. По отзывам знающих его людей это был трудолюбивый, интеллигентный человек. Даже в кругу друзей он не любил вспоминать тяжелые годы несправедливого заточения. И никогда он не держал обиды на людей, представивших его как врага народа. Такое могут позволить себе только сильные личности. А руки у него всегда были «золотые»: он мог сделать любую мебель – стол, стул, табурет, тумбочку. Всегда был очень внимателен к односельчанам, старался выполнить любую просьбу. Таким и запомнился он землякам.

Семья Кайзер , 1926г.

Первая слева вверху – Катерина

После смерти первой жены в 1955 году дед женился вторично наКайзер Екатерине Иоганновне. Она тоже была из семьи раскулаченных и сосланных   немцев. Ее отец Кайзер Иоганн Христофорович, родившийся в д.Нойдорф 07.11.1872 года, был крупным землевладельцем в деревне Старый Байяут Крымской области Феодосийского района. В Крымском округе жили национальными общинами, были татарские, русские, немецкие поселения. Но жили все дружно, приглашали друг друга на свадьбы, праздники, помогали друг другу в беде независимо от национальности.  Хозяйства у многих были крепкие, зажиточные. Также и Иоганн Христофорович имел «до революции собственной земли 100 десятин, арендованной 300 десятин, лошадей 18 штук, волов 42 штуки, коров 12 штук, овец 350 штук, постоянных рабочих 5 человек и сезонных 40 человек. В 1926 году он был лишен права голоса как эксплуататор, в 1929 году выслан за пределы Крыма» (данные архивной справки № К07 от 03.02.94г. -  Центральный государственный архив  при Совете Министров Республики Крым). Его жена Кайзер (Вальц) Фридерика родилась 23.02.1877 года.  В их  семье было 11 детей: Леонтина 1896 года рождения, Эмма (1897) (умерла  в младенчестве), Гильда (1898), Вильгельм (1900), Альвина (1901), Отто (1902), Эрна (1904), Иоганн (1906), Самуил (1907) и Эмиль 1921 года рождения. Иоганн погиб в 14-летнем возрасте в результате несчастного случая, связанного с оружием.  В 1934 году  дед Екатерины умер от голода в п.Дальний, а ее мать Фридерика умерла еще в п.Заречный на Сосьве, тоже от голода. Они, как и семья прадеда,  тоже были сначала сосланы в Сосьву, а затем  в п. Дальний. Двое старших детей умерли еще детьми, старшие сыновья оставались некоторое время в Крыму, и были сосланы оттуда уже во время войны в Казахстан. Их  потомки уехали в настоящее время в Германию и проживают там. Сестры Екатерины, их было трое, тоже проживали здесь на Дальнем, двое умерли незамужними, дети одной из них тоже умерли. Недавно умер последний брат Екатерины - Эмиль, проживавший в п.Ягодный.

Екатерина Иоганновна Кайзер родилась 21.08.1909 года в д. Старый Баяут. Будучи сосланной, на севере прожила трудную жизнь. Во время войны она работала на лесоповале, на раскорчевке леса. Заготавливали лес специально для лыж и ружейных прикладов, это была береза специальной заготовки. Приходилось выполнять разные работы в колхозе: пахать на лошадях, на тракторе, работала  прицепщиком, рыбачила, в холодные дни тянула невод, находясь по пояс в воде. Многое ей досталось перетерпеть. В последние годы работала телятницей в колхозе. В Леуши переехала в конце пятидесятых годов, где и вышла замуж. Умерла 2 февраля 1997 года. Похоронена на кладбище села Леуши.

У Екатерины Иоганновны был один сын - Готман Павел Рихардович. Он родился 17 ноября 1958 года, окончил Леушинскую среднюю школу, отслужил в рядах Советской Армии, на Дальнем Востоке. Затем вернулся в родное село, выучился на шофера и работает в Междуреченском профессиональном училище слесарем технического обслуживания.  В 1981 году он женился на Татьяне Леонидовне. Она не  имеет немецких корней, но заботится о сохранении всех данных об этой семье. И все же главный, кто бережет и хранит весь семейный архив – это Павел. Рассказывая о судьбах своих предков, он не ругает правительство и беззаконье, но все же горько сожалеет о таком большом количестве потерянных этой семьей людей – умных, образованных, аккуратных и трудолюбивых, которые могли бы принести стране очень много пользы, а в его семье было бы сейчас куда больше родственников! В немецких семьях было по много детей, старательность и пунктуальность их известна во всем мире, поэтому, конечно, могли бы вырасти среди них и великие мастера в каких-то областях производства, искусства, знаний. В его семье трое детей: Катерина, названная так в честь бабушки, Анна и Андрей. Катя закончила Московский государственный университет торговли и предпринимательства, Анна - Югорский университете г.Ханты-Мансийска. Обе они хорошо знают немецкий язык, так как успели общаться с бабушкой. Андрей, закончив колледж в Ханты-Мансийске, отслужил в армии, недавно вернулся домой.

По рассказам и воспоминаниям бабушки такой же путь ссылки: сначала в п.Сосьву Свердловской области, а затем дальше в п.Дальний Тюменской области прошли в 1933 году  8 немецких семей: Штергер, Готман, Кайзер, Энзель, Кельберер, Штробель, Гарвард и Дупс. У них была одна дорога ссылки, одна переселенская судьба. Живут в п.Ягодный потомки Штергер, в г.Тюмени и Урае живут потомки семьи Энзель, об остальных в нашем крае уже не слышно. Некоторые из них выехали в Германию. Другие семьи, имеющие немецкие корни, были высланы сюда позднее или переехали сами из других мест. Немецкие традиции и культура в нашем крае забываются с уходом каждого старого человека. В нашем районе к 80-летию была выпущена книга о многих людях, живших и работавших в нашем крае. В ней собраны и написаны данные и о тех, кто был выслан сюда и жил здесь не по своей воле, но достойно трудился, а также о тех, кто был выслан отсюда.  Есть в этой книге   сведения и о членах семьи Готман. И написаны о них только хорошие слова.

Для сохранения языка и традиций немецкого народа необходимо восстанавливать и поддерживать связи между немецкими диаспорами, распространять немецкую культуру, привлекать детей немецких семей ко всему, связанному с языком и традициями. Привлечение детей к работе по сбору материалов о своей семье также считаю хорошей идеей, так как это приводит к необходимости поднимать архивные материалы, покопаться в старых семейных фотографиях, письмах и т.д., что, в свою очередь, способствует пробуждению интереса к истории своей семьи. И, как следствие, к истории страны в целом.Потому что именно из историй множества семей состоит история страны. Или, наоборот, история страны накладывает отпечаток на каждой судьбе, каждой семье. Забывать свои корни нельзя никому.

Семья Готман, 1997г

И снова о российских немцах.

Их доля была тяжкою безвинно,
И, изгнанные со своих обжитых мест
Лишь за национальность на чужбину,
Безропотно несли и этот крест…
… Когда-то предки их, свою страну покинув,
В Россию вывозили свои семьи
По приглашению Петра, Екатерины
Осваивать необжитые земли.
И обживались прочно и степенно,
С немецкой аккуратностью и толком,
В российскую казну налог отменный
Сдавали в срок всегда и полно.
Растили хлеб и строили дома,
Детей учили музыке и письменности,
Передавая, бережно храня
Свои язык, культуру и традиции.
И все перенесли они сполна,
Как русские: разруху, революции.
Но вот пришла еще одна война,
Когда им объявили: депортация!
И, бывшая для них родной страна,
Их обвинила, прокляла безвинно,
Согнав в теплушки как скотину,
На север, в ссылку погнала.
Жестоко рвали семьи, связи:
Мужчин – в трудармию Урала,
А женщин – дальше,  бездорожьем, грязью,
Кого куда и как попало.
Бесправными их сделав по закону,
Их друг от друга оторвав и от семьи,
И от земли, которую освоить,
Обжить, обогатить они смогли.
Лишили связей и общения,
Язык свой заставляли позабыть,
Терпеть потери, боль и унижение,
Когда никто ни в чем не защитит.
Безропотно терпели все лишения,
И понимали, что идет война,
Но в чем  вина и в чем их преступление,
Не объяснила им теперь уж их страна.
Ведь гражданами были полноправными
И также жили в ней, как  и другие нации.

Но почему же так бесславно
Их наказали в трудной ситуации?…
…Война прошла. Они все ждали,
Что разрешат вернуться им, ан нет!
Им даже выезда не разрешали,
Как из тюрьмы, из ссыльных этих мест.
Шли годы, многое менялось,
Из ссылок стали люди возвращаться.
Но общины немецкой не осталось,
Пропала в результате депортации.
И появились смешанные браки,
И стали забывать язык, традиции….
И жизнь опять казалась мраком,
И не было надежды возвратиться.
…И потому, когда им разрешили
Поехать в уже чуждую страну,
Где пожалели, приютили,
Они решились, не забыв войну.
Припомнив все свои обиды,
Ведь ничего им не вернули,
Они  - в который раз! Как в омут,
В безвестную судьбу шагнули.
Ведь две страны, два языка – родные,
Они – меж ними, словно прокаженные,
Когда и там, и там они чужие.
Привычных мест, обычаев лишенные.
Ведь есть на свете русские и немцы,
А если ты – и то, и это?
Как оторвать одно что-то от сердца,
Когда душа и тем, и тем согрета?!

Стихотворение автора - Сысоевой Надежды

Использованная литература:

• Архивная справка К07 от 03.02.1994г., выданная Центральным Государственным архивом при Совете Министров Республики Крым.
• (хранится в семье)
• Autoblatt-2004 «Вчера и сегодня».
• По велению долга и совести. Книга вторая. Шадринск: Издательство ПО «Исеть», 2003. – Группа составителей под руководством Киселевой А.Д.