Концепция выставки «Чемодан памяти»

В нашей семье  на протяжении многих лет хранится чемодан, с которым мой папа, Подборский Леонид Калистратович, вернулся домой после семи лет Воркутлага в 1946 году. Всем освобождающимся тогда из лагерей делали « в приданое» такие чемоданы:

Фанерные,объемные,  с навесным замком и кожаной от ремня ручкой.

Поскольку мой папа загремел, правда уже не в лагерь, а на спецпоселение, во второй раз, просто за то, что сидел в первый, чемодан сопровождал его и в бессрочной ссылке по Красноярскому краю, где я, собственно говоря, и родилась в селе Мотыгино Удерейского района через два дня после смерти Сталина – 7 марта 1953 года.

В 1955 году нас реабилитировали, и мы приехали жить в Красноярск, где у папы жили родители и братья-сестры. Папа стал работать  старшим инженером на комбайновом заводе, и нам дали, к нашему большому счастью, комнату в 17 метров в бараке по улице с характерным для нашей семьи названием «Лагерная». Мы жили вчетвером – папа, мама, старший брат по матери и я.

Воспоминания о детстве у меня самые лучезарные: меня все любили и баловали настолько, насколько это было возможно в наших условиях. А самое главное для ребенка – это душевный комфорт, никакие материальные блага не могут его заменить.

Папа очень много со мной занимался, уделял мне все свое свободное время. Я была поздним и единственным его ребенком.

В комнате было тесновато, и мое место для игр как-то само по себе организовалось под столом. Мне там было хорошо: на столе лежала большая клеенка и закрывала от посторонних глаз мой уголок почти до пола. Это было лично мое место. Я затащила под стол папин «ссыльный» чемодан, и на нем устроила квартиру для своих кукол – там была и кухня, и спальня и даже школа. Чемодан был очень важной вещью, можно сказать, неотъемлемой частью моей личной маленькой жизни.

Я повсюду хвостиком бегала за родителями, особенно за мамой, и надо отдать им должное, они везде брали меня с собой, даже в кино на вечерние сеансы. И вот однажды мы пошли смотреть французский фильм «Отверженные» по роману В. Гюго с Жаном Габеном в главной роли. Мне не было еще и пяти лет, но этот эпизод я помню отлично.

Мое детское воображение было поражено на много лет вперед необыкновенной куклой, которой я никогда не видела прежде и даже не подразумевала, что такие бывают на свете. Эту куклу в фильме Жан Вальжан – бывший каторжник, подарил на Рождество своей приемной дочери Козетте. Она была с красивой прической, в изумительной шляпке, в каком-то немыслимом платье. Словом, это была не просто кукла, а мечта любой девочки. Естественно, мне в те годы никто не мог подарить ничего подобного, да таких кукол просто и не было у нас в Красноярске,  да еще на улице Лагерной. Но мечта осталась на всю жизнь.

Потом мы переехали на другую квартиру, - у нас уже было две комнаты и кухня, но мой детский угол все равно состоял из папиного чемодана, он был главным действующим лицом в моих детских играх и как бы сопровождал по жизни и меня, как когда-то папу.

Прошли годы, умер папа, я стала взрослой, закончила  институт и поехала жить и работать в Норильск. Чемодан я взяла с собой ( в нем лежали елочные игрушки). В процессе переезда у чемодана треснула крышка, но он все равно был жив и приносил пользу.

Когда моей дочери было уже лет восемнадцать, я рассказала ей историю про чемодан ее деда и про мою детскую мечту: несмотря на то, что мне уже  50, я все равно хочу иметь такую куклу. Наверное, я куплю ее себе сама. Тогда моя дочь сказала,  чтобы я не делала этого – куклу подарит мне она на День рождения. Я была очень этому рада.

Круг замкнулся. Я делаю выставку на основе «лагерного» чемодана моего отца в память о нем, а моя дочь дарит мне куклу для этой выставки как воплощение моей детской мечты. Я хочу усадить ее на качели над чемоданом со всеми  его выставочными внутренностями как символ вечного детства и радости.

Мой папа был большим оптимистом.

 

Содержательная тема проекта :

Разработка образовательной сетевой программы «Семейный альбом», участниками которой  вместе с детьми могут стать члены одной семьи  (мамы, папы, бабушки, дедушки и т.д.). Они могут выступать в роли тьюторов проекта.

В то же время, данный проект будет интересен и жителям микрорайона, в котором расположена школа. Он может стать и сетевым, если использовать компьютерные технологии.

Основой программы служит история страны через историю малой Родины и судьбу конкретного человека, конкретной семьи.

Базовый образовательный материал программы – устная история, подлинные документы и фотографии,  источники семейного и других архивов.

Пояснительная записка

Память - одно из важнейших свойств человеческой психики.

Наличие или отсутствие памяти характеризует нас как личностей. Память – это преодоление времени и, в конечном счете, преодоление смерти. В этом ее важнейшее значение.

«Беспамятный» - это, прежде всего, человек неблагодарный, безответственный, не способный совершать благородные поступки. В постоянном обиходе такие выражения, как «Иванушка, не помнящий родства», «Без роду, без племени». О таких людях всегда говорили с иронией, с издевкой. C  ними старались не общаться.

Что мы знаем о своих предках? И кого из своих предков мы знаем? Только бабушек и дедушек в лучшем случае. А прабабушек и прадедушек уже не знаем. Часто ли листаем свои семейные альбомы?

Одна из самых больших побед гласности и перестройки состоит в уничтожении запретов на историю. Теперь никто не приукрашивает наше прошлое, наоборот, о нем говорят с беспощадной откровенностью.

Так сложилась история Сибири с 17 века, что в ней всегда жили люди, по своей или не по своей воле приехавшие сюда из разных мест. Многие из них остались здесь навсегда. Родилось несколько поколений  потомков, которые стали уже настоящими сибиряками. Старшее поколение, прошедшее раскулачивание, войну, сталинские репрессии, как правило, вспоминает прошлое неохотно: не хочется омрачать жизнь молодых людей своими тяжелыми воспоминаниями. Так и уходят из жизни старики, унося свою тайну с собой. Только фамилии, такие разные - Оберман, Штерн, Ряннель, Расюлис, Подгородецкий, Кугультинов и др. – напоминают нам о том, что люди жили когда-то не здесь, а далеко в Европе, только не помнят уже, когда. Какая нужда привела их в Сибирь?

Красноярский край всегда был очень многонациональным. По переписи населения 1989 года у нас проживает более 119 различных национальностей.

И еще стоит добавить, что в Сибири никогда не было распрей на национальной почве: людей зачастую объединяло общее горе, общие житейские проблемы, которые всегда легче было решать сообща, вместе.

Часто гости, приехавшие к нам издалека, искренне удивляются доброте, открытости характера, душевности сибиряков, их готовности прийти на помощь  друг другу в любую минуту. Говорят даже об особом, сибирском характере, об особой ментальности сибиряка.

Наверное, так оно и есть. А откуда эти особенности взялись? Каковы их истоки? Наверняка они не с неба упали на Сибирь, а формировались здесь, в ее недрах, не одно столетие.

Ответить на эти вопросы и многие другие, связанные с нашим краем, историей его людей, помогут исследовательские  работы, которые под силу любому грамотному человеку.

Понять прошлое легче через историю повседневности, а это значит, через конкретные человеческие судьбы, через историю семей, зданий, улиц, деревень, поселков, городов – всего, что нас окружает. Любая такая история связана с судьбой страны.

Уходит старшее поколение, унося с собой историю своей семьи, своих близких. Эта история могла бы быть передана детям и внукам, и стала бы частью их жизни. Но, как правило, этого не происходит. Прерывается связь поколений. И современный человек уже не знает, да и не у кого спросить, из какого рода-племени он происходит, кем были его бабушки-дедушки и как они оказались в Сибири.

Чтобы  этого не произошло, чтобы мы знали, кто мы, откуда и зачем,  и возникла идея этого проекта. Проще всего начать  с себя, заняться историей своей семьи, своего рода, с семейных фотографий, писем, старых документов.

Что делать с собранным материалом дальше, как его сделать доступным для других людей, вам расскажут опытные в этом вопросе люди – члены историко-родословного общества, педагоги-историки. Наиболее интересные описания  родословных с оригинальными документами, фотографиями могут быть оформлены в виде одного большого альбома, web- сайта, выставки.

Подобная исследовательская работа будет интересна как старшему, так и младшему поколению одной семьи. В этом и состоит ее суть: старшим важно быть услышанным, а младшим слушать и впитывать в себя информацию, не известную раньше.

Человеком без памяти и понимания прошлого, без умения находить аналоги в истории, очень легко управлять и навязывать ему любые постулаты. А, если мы хотим быть настоящими гражданами своей страны, думающими, рассуждающими, без истории нам никак не обойтись.

А.С.Пушкин очень любил историю России и много сил и энергии отдал ее изучению. Он писал:

« Два чувства дивно близки нам –

В них обретает сердце пищу-

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

Животворящая святыня!

Земля была б без них мертва…»

1. Характеристика целей и задач  образовательной программы

Цель: Создание модели познания страны через изучение истории семьи.

Задачи: Организовать реализацию данного проекта через создание трех модулей – поисково-исследовательского, аналитического  и презентационного. Все три модуля взаимодополняют друг друга, однако, могут существовать и независимо.

Целевые группы – учащиеся  5-х -10 классов общеобразовательных учреждений города   и края.

Социальная значимость проекта заложена в его цели и способствует вовлеченности участников в социум ( взаимодействие с родственниками, работниками архивов, музеев и т.д.,). Кроме того, «продукт» проекта – альбом, выставка, веб-сайт могут заинтересовать широкий круг общественности не только школы, но и микрорайона.

Все вышеперечисленные факторы помогут учащимся ощутить себя в контексте истории своей семьи, своей страны, что в конечном счете приведет к формированию гражданской позиции  молодого человека.

Ожидаемые результаты:

1. Возникнет заинтересованность школьников историей семьи и страны, более внимательное и чуткое отношение к старшему поколению;

2. Старшее поколение почувствует свою  востребованность,  у него возникнет желание включиться в общий исследовательский процесс и приносить пользу ( организовать беседу, экскурсию и т.д.)

3. Наиболее интересные исследовательские работы  могут быть представлены    на НОУ или   на конкурс исследовательских работ старшеклассников «Человек в истории. Россия -ХХ век» Международного общества «Мемориал», других конкурсах.

Серьезная поисково-исследовательская работа школьников может способствовать их профориентации.

4. На сайте может быть расположена модель проекта, пригодная для других ОУ,  входящих в сеть и интересующихся данной темой; также в качестве примера можно сделать ссылку на Интернет, где  расположен веб-сайт – победитель конкурса «История Сибири в семейном архиве».

5. В качестве предмета для  «продажи» проекта может служить оказание услуг по составлению генеалогического древа семьи, разработке сайта по данной теме.

1. Технологическое устройство программы.

Характеристика  модулей проекта.

1. Поисково-исследовательский. ( 1-я четверть)

2. Аналитический. ( 2-я четверть)

3. Презентационный. 3-я четверть)

Поисково-исследовательский модуль.

а).   Биографические записки, письма, дневники, опубликованные и неопубликованные воспоминания, все это может послужить бесценным источником для исследования. Имеет значение все, что связано с их появлением на свет: датировка, обстоятельства создания, степень причастности автора к событиям,

о которых он рассказывает, его биография, социальный статус, житейские воззрения и.т.д. Ценность представляют для нас не только     автобиографические записки известных  личностей, тем более, что они-то как правило, публикуются, а воспоминания людей, самых обычных.

Важный источник – разного рода личные документы, хранящиеся в семейных архивах: удостоверения личности, трудовые книжки, справки и т.п. С их помощью можно проверить сообщаемые вам биографические данные, определить степень достоверности собранного материала. Но это совсем не означает, что  официальным советским документам можно полностью доверять.

б). Чрезвычайно важным источником  могут оказаться разного рода фотодокументы. Старые фотографии, ( отдельные снимки или целые альбомы) вы можете обнаружить практически всюду: в семейных, школьных и государственных архивах. Фотографии могут навести вас на какой-нибудь сюжет или заставить ваших собеседников вспомнить эпизоды, связанные с этими фотографиями.

Педагогическая  задача:

- формирование навыков исследовательской, поисковой работы  через   сбор исторического материала.

б).  Устная история – это записанные на магнитофонную пленку воспоминания  людей о событиях прошлого, свидетелями которых они были.

Рассказы людей историки собирали всегда, даже в Античности. В переводе с древнегреческого «хисторио» означает « хожу, расспрашиваю, узнаю». Однако со второй половины ХХ века появились технические средства, которые облегчили запись этих рассказов и дали возможность передавать их так,

как они были услышаны – со всеми особенностями речи собеседника. Это магнитофонная запись.

Сейчас все чаще используется не магнитофонная, а видеозапись. В самом деле, видеокамера дает больше возможностей – фиксируются не только голос и интонация, но и облик, жесты, движения, мимика и даже обстановка, окружающая вашего собеседника.

Педагогическая задача:

- формирование навыков  записи «устной истории», работы с историческими документами.

в).  В Красноярском крае  в каждом крупном населенном пункте существуют  один, а то и несколько архивов. В краевом центре их  гораздо больше. Это и Госархив, и архивы УВД  и ФСБ, центр документов  новейшей истории ( бывший партийный архив) и множество ведомственных архивов.

Хранящиеся в архивах документы рассредоточены по фондам.

Архивные фонды в государственных архивах в основном делятся на три основные категории:

• фонды местных государственных учреждений, фонды общественных организаций

( в том числе, политических партий) и личные фонды. Последние категории фондов – это семейные или персональные архивы частных лиц, принятые на государственное хранение.

В этой группе материалов вам могут встретиться личные фонды дворянских фамилий, почетных граждан нашего края – ветеранов войны и труда, деятелей науки и культуры. Помимо государственных учреждений, в региональных архивах хранятся  фонды предприятий и колхозов, иногда – фонды церковных епархий, учебных заведений, органов печати.

Согласно действующему законодательству « Об архивном фонде РФ и архивах»

« документы государственной части Архивного фонда РФ и справочники к ним предоставляются для использования всем юридическим и физическим лицам ( статья 20 Закона 534-1 от 07.07.1993г.). Заметим, что никакие ограничения к доступу в архивные учреждения по возрасту не оговорены.

Если школьники пойдут в архив самостоятельно, без родителей и наставников, то им прежде всего понадобится письмо-отношение, адресованное в дирекцию данного архива. В этом письме, заверенном печатью школы и подписью директора, должна содержаться просьба о допуске их для работы с архивными документами. В нем также должны быть оговорены тема  исследования, приблизительные хронологические рамки и цель работы (например, участие в конкурсе).

Педагогическая задача:

- формирование представления о работе  архивов  города, выработка умения пользоваться архивными документами.

Техника составления родословных.

Изучение своего рода лучше начинать с составления восходящей родословной, т.е выясняем имена прямых предков. У каждого человека два предка в первом поколении

( его родители), четыре предка во втором поколении ( бабушки и дедушки), восемь предков в третьем поколении (прабабушки и прадедушки) и т.д.

Построение ее простое. Образец  восходящей родословной можно видеть в презентации, сделанной ученицей 11 класса Александрой Овчаровой. (Приложение1)

 

Есть родословные нисходящие, т.е. составленные от самого дальнего по времени предка до нашего времени.   В старину родословные составляли только по мужской линии. Так что, согласно традициям, нам следовало бы исходить от самого левого предка в верхней строке – Иванова Петра Романовича. Но сейчас родословные ведутся и по мужским, и по женским линиям. Ведь женщина – столь же уважаемый человек, как и мужчина, а в продолжении рода она играет даже лавную роль, вынашивая и рожая ребенка.

Поэтому можно начать от любого предка. Предпочтительнее выбрать такого, потомство которого известно нам  лучше всего. В нисходящую родословную включают всех потомков данного человека ( а не только тех, которые стали вашими прямыми предками).

В настоящее время можно считать действующими 16 терминов свойства:

Муж, жена; свекр - отец мужа; свекровь – мать мужа; тесть – отец жены; теща – мать жены;

зять – муж дочери, муж сестры; сноха- жена сына для его отца; невестка – а) жена сына для его матери, б) жена брата, в) жена брата мужа; деверь – брат мужа; золовка – сестра мужа; шурин – брат жены; свояченица- сестра жены; свояк – муж сестры жены; сват – (сватья) – отец (мать) мужа дочери или жены сына.

Педагогическая задача:

- дать понятие о родословной, о генеалогическом древе,

- привить навыки составления родословной.

 

2. Аналитический.

Данный модуль  является логическим продолжением предыдущего и предполагает анализ       собранного материала, его обобщение. Это следующая   ступень проекта на пути  к достижению цели.

Одно из ключевых  слов конкурса –«повседневнось».Повседневность- это обычное, ежедневное существование со всем, что окружает человека: его бытом, средой, культурным фоном, языковой лексикой. В историю повседневности входит многое: детские игры, книги, которые читают, фильмы, которые смотрят, песни, кторые поют, одеда, которую носят представители разных социальных групп в разные исторические периоды.

Всем этим наполняется повседневность, и это играет огромную роль в формировании характера человека. «Поведенческие стереотипы личности в значительной мере формируются под влиянием быта. И, в то же время, особенности и формы обыденной жизни человека являются выражением присущих ему социально-культурных ориентиров, восходящих к историческим устоям общества».( Н.Лебина)

Именно в анализе повседневной жизни – ключ к разгадке часто возникающего при знакомстве с конкретными судьбами вопроса: как могли люди выживать и сохранять человеческое достоинство в экстремальных условиях революций, войн, террора, голода, послевоенной разрухи?

На примере конкретных историй можно лучше представить себе советский быт разных эпох. Для поколений, чья жизнь протекала на фоне войны, нищеты, голода, страха, спокойный быт ассоциируется не с тупой сытостью и духовным убожеством, а с миром,

покоем и достоинством человека.                                                                                                                              Чтобы сохранить это достоинство, от человека требовалось немало жизненных сил. Ведь реальный быт для большинства складывался из барачно-коммунальноо жилья, из бесконечного стояния в очередях, из отоваривания карточек, и т.д.

Порой большой биографический и даже исторический смысл может заключаться в одной бытовой детали. И наша задача - разглядеть этот смысл. И, когда пожилая деревенская женщина рассказывает о том, что первые башмаки, а ей тогда уже было лет 13, ей достались после войны ( выменяла мать на картошку), а до этого она ходила только в лаптях, это может дать лучшее представление  о колхозной жизни, чем многие цифры и диаграммы.

Разговаривая с людьми об их прошлом, можно убедиться в том, что иногда человеческая жизнь определялась наличием квадратных метров в коммунальной квартире, зависела от пары теплых варежек, куска хлеба.  И проявлением высшей любви и привязанности  могла служить посылка с несколькими луковицами и чесночными головками. Именно о такой посылке говорит академик медицины Андрей Воробьев, который 13-летним мальчиком послал матери на Колыму такую маленькую посылку, которую она потом называла « главным подарком в своей жизни».

Самое существенное в любом биографическом материале – это соотнесенность частного существования человека с ходом исторических событий. Задача исследователя – почувствовать в истории повседневности то, что выражает дух времени.

И именно память, сохраняющая историю повседневности, поможет нам разобраться и в тех периодах нашей уже послевоенной жизни, когда происходили бурные общественные изменения, как это было в 60-е. И в 70-е, начале 80 - х годов, когда, казалось бы, не происходило эпохальных событий. Эти годы кажутся сегодня застывшими, окрашенными не в черный и красный, а, скорее, в серый цвет.

 

Педагогическая задача:

-научить внимательному отношению к деталям повседневного  быта;

-научить выделять главное, что определяет жизнь человека в данный отрезок времени.

 

3. Презентационный модуль.

Данный модуль позволяет уже из отобранного и проанализированного материала  (документов, фотографий, др. исторических источников) сделать общий альбом, выставку, веб-сайт, что могло бы послужить своеобразным подведением итогов проекта.

Начать можно с небольшой выставки, посвященной какому-то событию. Например, Дню победы.

Практически в каждой семье кто-то был участником войны либо трудился для фронта в тылу. Собранные детьми одного класса фотографии, документы бабушек и дедушек, записные книжки, награды, «сувениры войны» и пр. могут составить скромную, но достаточно значимую, выставку. А, если над ней будут трудиться не только учитель и школьники, но и родители или бабушки и дедушки, то получится неформальное, семейное мероприятие, которое  всем запомнится надолго.

Можно сделать выставку семейных реликвий, и каждую реликвию сопроводить специальным рассказом о том, как она попала в дом, когда, какие события семьи с ней связаны?

Можно сделать     выставку одной реликвии, если она может о многом рассказать. Например, в нашем доме сохранился  большой фанерный чемодан с навесным замком и кожаной ручкой. С этим чемоданом мой папа вернулся из лагеря и дальше путешествовал с ним по Ангаре, где был на спецпоселении. Позже, когда родилась я, на чемодане расположился мой детский уголок: на нем сидели мои куклы, стояла детская посудка и т.д. Получается, что чемодан сопровождал по жизни и моего отца, и меня. С ним связано много историй. Он и будет главным действующим лицом выставки – «Чемодан памяти».

Педагогическая задача - так преподнести материал, чтобы получился рассказ не только и не столько о чем-то конкретном, слишком личностном, а, значит, интересным только тебе одному. Нужно, чтобы зрители, пришедшие на выставку, почувствовали дух времени, о котором идет речь, веяние исторических событий, коснувшихся так или иначе героев повествования. Все это может быть достигнуто через материальный мир мелких предметов повседневной жизни.

( Приложение 2: концепция выставки «Чемодан памяти»)

 

 

Комментарии к проекту:

Название образовательной программы «Семейный альбом» весьма условно: если у школьника, желающего в нем участвовать, нет интересной родословной или утрачены все документы и свидетельства о его родственниках, или родственники таковы, что о них лучше не вспоминать ( так тоже бывает), можно заняться историей семьи какого-либо человека с интересной судьбой, не известной ранее. Это  послужит достойным вкладом в развитие истории нашего края.

В программе с помощью тюторов ( родителей, педагогов, членов историко-родословного общества) могут участвовать как дети с ограниченными возможностями, так и дети из отдаленных районов края. Мы готовы оказывать консультационные услуги по всем вопросам, касающимся данной темы.

P.S.  Филиалы Красноярского краевого историко-родословного общества находятся в гг. Минусинске, Сосновоборске, Железногорске, Дивногорске.

При составлении образовательной программы использовались следующие пособия:

1. Методические материалы конкурса исследовательских работ старшеклассников «Человек в истории. Россия – ХХ век». ( Международное общество «Мемориал»). М, 2003 г.

2. Информационный бюллетень  Красноярского краевого историко-родословного общества «Красноярский родослов», выпуск 2, 2004 г.

3. Собственные наработки.