«Да будет над ними Пресвятой Покров...»
Любовь, взаимное уважение, чувство долга – всё то, что вызывает ассоциации с понятием нравственности, достигает апогея именно в браке, скреплённом семейными узами.
Коснёмся имён тех, чья любовная коллизия предстанет перед нами в эпистолярном наследии семейств Каретниковых – Поповых, и той атмосферы, которая формировала их нравственное начало.
Василий Степанович Каретников – сын Плёсского 2-ой гильдии купца Степана Ивановича Каретникова и Александры Дмитриевны, дочери Ростовского 1-й гильдии купца Дмитрия Алексеевича Хлебникова. С самого раннего детства он соприкасался с теми семейными устоями, в которых царило взаимопонимание, уважение и любовь к ближнему. Огромное влияние оказывала и Православная Церковь, приход которой находился, как правило, напротив особняка.
ХРАМОВЫЙ КОМПЛЕКС села Тейково(фото)
В библиотеке Каретниковых было большое количество церковной литературы, способствующей становлению духовных традиций русской семьи. Окружённый заботой родителей, особым вниманием дедушки Дмитрия Алексеевича Хлебникова, дяди Михаила Александровича Хлебникова, Василий Каретников своему совершеннолетию становится образованным, высококультурным молодым человеком.
ВАСИЛИЙ СТЕПАНОВИЧ КАРЕТНИКОВ (фото)
Невеста его, Юлиания Ивановна Попова, дочь Шуйского 1-й гильдии купца Попова Ивана Фёдоровича и Анны Васильевны (урождённой Кокушкиной), была моложе Василия Каретникова на четыре года.
ЮЛИАНИЯ ИВАНОВНА ПОПОВА (фото)
Поскольку род Поповых происходит от духовного звания1, то эта семья была близка к жизни церкви в благочестивых домашних обрядах, в участии в церковных таинствах, богослужениях, празднествах и в постах. Это семейство постоянно вносило свою лепту и в благоустройство Покровского Собора города Шуи, в приходе которого оно состояло.2 В 1836 году на пожертвования Фёдора Герасимовича Попова были расписаны приделы церкви известным в здешней местности крестьянином из села Тейкова Епифаном Медведевым. С 1851 по 1860 год церковным старостой Покровского Собора состоял Потомственный Почётный гражданин Иван Фёдорович Попов. На колокольне «...его усердием... поставлен... красивый шпиль, обитый английской белой жестью», им же пожертвован большой колокол в 308 пудов.3 Церковным старостой, продолжая традиции своего рода, был и его сын – Потомственный Почётный гражданин Иван Иванович Попов.4
ПОКРОВСКИЙ СОБОР (ШУЯ) – современный вид
В семье Поповых особое внимание уделялось православному воспитанию, уважению к религии, заповедям Божьим. Большое количество духовной литературы, которая находилась в библиотеке этого семейства, постоянно пополнялось новыми экземплярами. Об этом свидетельствуют записи в «Реестре книг, находящихся в библиотеке Шуйского купеческого сына Ивана Фёдоровича Попова», датированные 1837 годом. Под номером 32 числятся сочинения епископа Воронежского Тихона «О должности христианина», под номером 33 того же автора – «Сокровища Духовные», под номером 66 сочинения Малова «О вере и нравственности».5 Анализируя эти документы, можно прийти к выводу, что дети Поповых получили хорошее домашнее образование. И при наличии воспитания, основанного на православных заповедях, Юлиания Ивановна Попова выросла девушкой, душевными качествами которой стали высокая нравственность, любовь к близким людям, почитание родительской воли.
В 1850 году Поповы принимают предложение «вступить в родство» с семейством Каретниковых. Об этом свидетельствует письмо Степана Ивановича Каретникова к Ивану Фёдоровичу Попову от 6 апреля 1850 года, в котором он выражает благодарность «за принятие предложения вступить в родство с почётным домом» и просит «изъявить окончательное согласие». Здесь же содержится просьба:
«Жена моя лично просила Вас о денежной награде дочери, и также убедительно прошу не лишать оной, и если Вам угодно будет, это останется совершенно между нами. В таком случае покорно прошу о сем предмете письменно известить».6
Сближение этих двух домов сказалось бы как нельзя лучше и на их материальном благополучии. За Юлианией Ивановной было обещано достойное её положению приданое. Иван Фёдорович в ответ пишет: «Приданое и награда моей дочери будет приличное, как и старшим дочерям моим, за которыми денежной награды особенной не было требовано».7
По обычаю того времени, после сговора и благословения родителями жениха и невесты, должна была состояться помолвка.
В послании Ивана Фёдоровича Попова от 27 мая 1850 года, адресованном Каретниковым, содержится приглашение на бал «по случаю помолвки и день ангела сына Ивановича Ивановича». Здесь также ответ на просьбу Василия Каретникова, которая состояла в том, чтобы в утешение родителям и в память об умершей их дочери Юлии Каретниковой, Юлианию возможно было называть Юлиею. Иван Фёдорович сообщает, что « называть сокращённо Юлия вместо Юлиания не нахожу препятствия в утешение, что Бог даровал вторую Юлию, которые имели и лишились Ваши родители, а формально переменить имя не возможно, потому что во всех актах наших, как в метрическом свидетельстве, выданном Консисторией, так и в Грамоте Потомственного Почётного гражданина утверждена Юлиания».8
Помолвка Василия Степановича Каретникова и Юлиании Ивановны Поповой состоялась в Москве 7 июля 1850 года, по её случаю был устроен бал и «вечерний стол».9
Можно только догадываться, почему семнадцатилетняя Юлиания Попова, воспитанная во всей строгости патриархальной семьи, не произвела сильного впечатления на молодого Каретникова, и их помолвка чуть была не расстроена.
В письме в Москву Степана Ивановича Каретникова к Александре Дмитриевне и Василию Степановичу, датированном 16 июля 1850 годом, чувствуется беспокойство: «Преосвященнейший говорит правду, что крайне будет разрыв конфузен, а впрочем, смотрите милые сами... Да успокоит вас любовь и приверженность... чтобы после не тужить. Милый мой друг Васинька, да успокоит тебя Господь. Обдумай хорошенько, добрая, простая душа лучше заученной мишуры, думаю, что как не развиться способностям от обращения, лета ещё юные, жили до крайности скромно. Но не отнимаю у тебя воли и только от души советую, вспомни Онегина. Ежели у вас всё идёт согласно, то скажи от меня поклон и почтение Ивану Фёдоровичу и всему семейству, и Юлиньке особо, да поласковее... Теперь с нетерпением ожидаю от вас, милые, письма и уведомления, что у вас делается. Ежели у вас всё пошло к лучшему и к спокойствию, то и я был спокоен и стал бы ждать вас... прощайте, милые, даруй Бог вам доброе здоровье, целую вас. Степан Каретников».10
В православных христианских семьях, как правило, родители не принуждают своих детей к вступлению в брак, по обычаю «родители жениха спрашивают его, по нраву ли ему невеста и образ её поведения, и, получив утвердительный ответ, выражают согласие на брак сына. То же делают и родители невесты, спрашивая её, нравится ли ей жених и согласна ли она выйти за него замуж».11 Судя по письму, Степан Иванович Каретников даёт полную волю в выборе Василию Степановичу, хотя и выражает своё мнение и предостерегает его от необдуманного шага, увещевает своего сына, вспоминая о том, как преобразилась Пушкинская Татьяна в браке.
Василий Степанович принимает для себя решение, и в его письме к Поповым от 9 сентября 1850 года содержатся такие строки « ...милой моей невесте Юлиньке...».12 С этого времени начинаются приготовления свадьбе Василия Степановича и Юлиании Ивановны: Поповы готовят приданое дочери, Каретниковы благоустраивают свой особняк, приобретают рояль,13 гостям рассылаются пригласительные билеты по поводу венчания.
Каретниковы и Поповы часто наносят друг другу визиты.
ДОМ КУПЦОВ ПОПОВЫХ (ШУЯ) – современный вид
В их посланиях того периода постоянно встречаются приглашения в гости, благодарность за оказанный приём. Степан Иванович пишет: «Милостивый мой государь, сватушка Иван Фёдорович и Анна Васильевна, любезнейшая наречённая дочь Юлиания. За приятное угощение, ласки и хлеб - соль приносим сердечную нашу благодарность и Всепокорнейше просим с любезным Вашим визитом к нам пожаловать, при сем для приданого посылаем лошадей, ... в приятном ожидании видеть ваше посещение».14
Приданое Юлиании Ивановны прибыло в Тейково за четыре дня до венчания и сопровождалось письмом: « Милостивый государь, сват Степан Иванович и сватья Александра Дмитриевна! При сем препровождаем к вам приданое любезной дочери нашей Юлиании Ивановны с хлебом и солью. Просим с любовью и расположением оное принять, и желаем детям нашим от всевышнего всякого счастья и благополучия и, вручая, Покровительству Царицы Небесныя, нашей усердной Заступнице. Да будет над ними её Пресвятой Покров навсегда и наше и Ваше родительское благословение».15
ДОМ КУПЦОВ КАРЕТНИКОВЫХ (ТЕЙКОВО) – современный вид
Бракосочетание Василия Степановича Каретникова и Юлиании Ивановны Поповой состоялось 29 октября 1850 года, о чём свидетельствует актовая запись под номером 31 в метрической книге Троицкой церкви села Тейкова Шуйского уезда Владимирской губернии.16
По православным законам «совершителем бракосочетания... должен быть священник того прихода, членами которого числятся жених или невеста, если жених или невеста принадлежат к разным приходам, то брак может быть венчан в приходской церкви жениха, или в приходской церкви невесты, смотря по тому, где какой обычай».17 Семейство Каретниковых состояло в приходе Троицкой церкви, которая являлась главным и самым красивым храмом села Тейкова. Она была построена вместо деревянной церкви в 1694 году «усердием князей Прозоровских, владельцев села и приходских людей...» и по благословению Суздальского Митрополита Иллариона, была освящена в прежнее наименование – в честь Святой Живоначальной Троицы». 18 В 1848 году в церкви «стены были расписаны картинами и поставлен новый пятиярусный иконостас, в 1850 году этот иконостас был вызолочен червонным золотом на полимент...».19 В описании известного краеведа Фёдора Журова «Церкви в селе Тейкове» содержится запись: «К украшению этого храма более прочих усердствовали Почётный гражданин Каретников и церковный староста, 2-ой гильдии купец Иван Гаврилович Павлов...».20 Настоятелем храма в это время служил протоирей Александр Парвицкий, который и венчал Василия Степановича Каретникова с Юлианией Ивановной Поповой.21
Исходя из актовой записи метрической книги Троицкой церкви, поручителями по жениху были Кинешемский 2-ой гильдии купец и Почётный гражданин Алексей Иванович Поленов и Ростовский 2-ой гильдии купец Почётный гражданин Всеволод Андреевич Мальгин. Поручители по невесте: Шуйский 2-ой гильдии купец и Почётный гражданин Афанасий Васильевич Кокушкин и Шуйский 2-ой гильдии купец и Почётный гражданин Неофит Леонтьевич Калужский.21
ЗАПИСЬ О БРАКОСОЧЕТАНИИ В МЕТРИЧЕСКОЙ КНИГЕ ТРОИЦКОЙ ЦЕРКВИ
Итак, под сводами Троицкой церкви села Тейкова у древней иконы Спасителя и иконы Святой Живоначальной Троицы, «украшенной старинными, тяжеловесными серебряными ризами»,23 совершился чин обручения и чин венчания «Плёсского 2-ой гильдии купца и Почётного гражданина Степана Иванова Каретникова сына - Василия Степанова Каретникова, православного вероисповедания, первым браком и девицы Юлиании Ивановны, православного вероисповедания, дочери Шуйского 1-ой гильдии купеческого сына и Почётного гражданина Ивана Фёдорова Попова».24
ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ СЕЛА ТЕЙКОВО (фото – 1913 г.)
Свадьба господ Каретниковых была для села Тейкова событием весьма незаурядным. Она сопровождалась большими расходами и обошлась в 5 086 рублей, что зафиксировано в расчётной книге Степана Ивановича.25
По окончании свадебного торжества молодая супружеская чета нанесла ряд визитов своим родственникам. В письме от 3 декабря 1850 года Степан Иванович сообщает Поповым: «... дети только что приехали из Ростова...».26 Послание Василия Степановича и Юлиании Ивановны Каретниковых к Поповым от 17 ноября 1850 года свидетельствует о том, что они гостили в Лежневе. В письме Василий Каретников обращается с глубочайшим почтением к родителям жены: «Милый и любезный батюшка Иван Фёдорович и маменька Анна Васильевна! Целую ручки Ваши и приношу Вам глубочайшую благодарность за ласки и угощения и Ваше родительское расположение... В Лежневе мы пробыли очень недолго, ибо я весьма торопился домой, хотя нас не отпускали, полагая, что ночь темна, однако мы отправились...».27
В заключение несколько строк, написанных мелким почерком Юлиании Ивановны: «Милые и дорогие папенька и маменька! Желаем Вам быть здоровыми и целуем Ваши ручки, мы приехали вчера в 10 часов вечера благополучно. Вам кланяются папенька и маменька от меня и объявляют Вам почтение. Прошу Вашего благословения. Остаюсь покорная Ваша дочь Ульяна Каретникова».28
Исходя из этого, можно сделать вывод: молодой супруг относится с чувством уважения к своей жене, отводя место и для её письма в послании к родителям, подтверждая тем христианское учение, что «жена всегда рядом с мужем, всегда самый близкий, единственный в своём роде «помощник», «соответствующий», то есть дополняющий мужа».29
Отношение Василия Степановича к Юлиании Ивановне с течением времени меняется, чувство уважения перерастает в чувство глубокой любви, привязанности, ответственности за судьбу близкого человека, поскольку в христианском браке «любовь жениха и невесты углубляется и одухотворяется в любви мужа и жены и достигает своей вершины в любви отца и матери, а дети связывают духовными узами родителей между собой очень крепко».30
Подтверждением тому является письмо Василия Степановича к Ивану Фёдоровичу Попову от 12 мая 1856 года: «Батюшка Иван Фёдорович! Спешу Вас известить, что при Великой помощи милости Божьей, Господь Бог даровал нам сына Ивана! Сего дня в одиннадцатом часу утра милая Юлинька благополучно разрешилась. Ребёнок Славу Богу совершенно здоров. Как я опасался по случаю разных неправильных появлений во время её беременности, но Милосердный Господь сохранил и помиловал. От души целую Вас, милые родные, и помолитесь, чтобы здоровье моей милой Юлиньки восстановилось, от волнения не могу писать, руки дрожат...».31
С тех пор прошло полтора века... В собрании Ивановского музея промышленности и искусства им. Д.Г. Бурылина находятся портреты этой супружеской пары, написанные тейковским художником В.П. Кумченко. Василий Степанович изображён уже немолодым человеком, большая часть его жизни пройдена. Потомственный Почётный гражданин, мануфактур – советник оставил свой заметный след в текстильной династии Каретниковых: долгое время возглавлял с Александрой Дмитриевной Товарищество мануфактур «А. Каретникова с Сыном», активно занимался общественной деятельностью. Его жена, Юлиания Ивановна, портрет которой находится рядом, во всём старалась помогать мужу, входила в состав управления Товарищества «А. Каретникова с Сыном», была пожизненным членом Церковно - приходского благотворительного общества.
Картина кисти художника В.П. Кумченко с изображением дамы преклонного возраста в траурном платье является украшением коллекции живописных произведений. Многое в жизни Юлиании Ивановны уже свершилось: и потеря самого близкого человека – мужа, и самое страшное для женщины - смерть её сыновей (Степана и Ивана), и многое из того, чего нам уже не суждено узнать.
ПОРТРЕТ ЮЛИАНИИ ИВАНОВНЫ КАРЕТНИКОВОЙ (автор В.П. Кумченко)
Вглядываясь в портреты четы Каретниковых, понимаешь, что на их долю выпало немало испытаний. Поскольку христианский брак несёт с собой много страданий, это подтверждается и символом общей чаши – судьбы с общими огорчениями, которую они испили при венчании, и троекратным обхождением вокруг аналоя с возложенными венцами, которые являются символом мученичества. Но венцы означают и торжество добра, победу, награду и помощь свыше. А общая чаша полна и радостей, присущих христианскому браку. Пройдя вместе свой жизненный путь, они вместе нашли и свой последний приют на погосте Троицкой церкви села Тейкова.
И, несмотря на все невзгоды и огорчения, без которых не бывает брака, свет их любви воссиял, пойдя «Per aspera ad astra», что в переводе с латыни: «Через тернии к звёздам».
Примечания.
1. Шуйский литературно- краеведческий музей Константина Бальмонта, Ф. 8, Оп.1, Л. 1.
2. Борисов В. Описание города Шуи и его окрестностей. – М.: Издательство МИК, 2002, с.85.
3. Правдин С. Описание города Шуи и Шуйских церквей. – Шуя: Лито - Типография Я.И. Борисоглебского, 1884, с.132.
4. Там же, с.149.
5. Реестр книг, находящихся в библиотеке купеческого сына Ивана Фёдоровича Попова, 1837. Фонд музея промышленности и искусства им. Д.Г. Бурылина.
6. Шуйский литературно – краеведческий музей Константина Бальмонта, Ф.8, Оп.1, Д. 1155.
7. Шуйский литературно-краеведческий музей Константина Бальмонта, Ф.8, Оп. 1, Д. 1159.
8. ГАИО, Ф.12, Оп.1, Д.1299, Л.10.
9. Шуйский литературно-краеведческий музей Константина Бальмонта, Ф.8,Оп.1, Д.1176.
10.ГАИО, Ф.12, Оп.1, Д.1295, Л.10.
11.Нефёдов Г. Таинства и обряды Православной церкви. – М.: Паломникъ, 1999, с.146.
12.Литературно- краеведческий музей Константина Бальмонта, Ф.8, Оп.1, Д.1191.
13.Литературно-краеведческий музей Константина Бальмонта, Ф.8, Оп.1, Д.1195.
14.Там же, Д.1196.
15.Там же, Д.1197.
16.ГАВО, Ф.556, Оп. 106, Д.893, Л. 517 об.
17.Булгаков С.В. Настольная книга для церковнослужителей. – М.: Издательский отдел Московского Патриархата, 1993, с.1163.
18. Березин В. Историко - статистическое описание церквей и приходов Владимирской Епархии. – Владимир: Типо – Литография В. Парнова,1898, с. 135.
19. Там же, с.136.
20. Журов Ф. Церкви в селе Тейкове// Владимирские губернские ведомости, 1854, № 49.
21. ГАВО, Ф.556, Оп.106, Д.893, Л. 517 об.
22. Там же, Л. 518.
23. Березин В. Историко – статистическое описание церквей и приходов Владимирской Епархии. – Владимир: Типо – Литография В. Парнова, 1898, с.137.
24.ГАВО, Ф.556, Оп.106, Д.893, Л.517 об.
25.ГАИО, Ф.12, Оп.1, Д.12, Л.101 – А.
26.Литературно-краеведческий музей Константина Бальмонта, Ф.8, Оп.1, Д. 1203.
27.Литературно- краеведческий музей Константина Бальмонта, Ф.8, Оп.1, Д.1201.
28. Там же.
29. Христианская семья и брак. Духовные чтения. – М.: Воскресенье, 1992, с.39.
30. Там же.
31. Литературно – краеведческий музей Константина Бальмонта, Ф.8, Оп.1,Д.1349.
РЕАЛИЗАЦИЯ КРАЕВЕДЧЕСКОЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ
- 1. Публикация реферата в виде доклада в КРАЕВЕДЧЕСКИХ ЗАПИСКАХ
Ивановского государственного университета.
Встреча с читателями библиотеки, рассказ о венчании четы Каретниковых в рамках праздничных мероприятий Дня семьи, любви и верности.
Отдел семейного чтения Тейковской городской библиотеки находится в здании, которое расположено напротив бывшего входа в Троицкую церковь, где происходило венчание четы Каретниковых.
ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ (фото 1913 г.)
В настоящее время, к сожалению, это здание утрачено в связи с гонениями
на православную церковь в советский период.
Но на месте паперти церкви сейчас находится часовня, где можно помолиться святым Муромским чудотворцам – князю Петру и княгине Февронии – покровителям семьи и брака. Икона Муромских чудотворцев была освящена в городе Муроме на мощах русских святых. Возле часовни в праздничный день традиционно звучит молебен в честь Благоверных святых князя Петра и княгини Февронии.
Часовня
Традиционно в стенах нашей библиотеки в День семьи, любви и верности проводятся и мероприятия, в которых мы рассказываем о ценностях православной семьи. И, конечно, нашей знаменитой паре – Василии и Юлиании Каретниковых.
Беседа о нравственных ценностях семьи протоиерея Свято – Никольского храма г. Тейково – отца Рафаила
Русские духовные песнопения в исполнении дуэта «Берёзовские гусляры» Сергея Тихомолова и Анатолия Иванова
Участники встречи возле памятного креста в честь семьи Каретниковых. На плите выбиты имена Василия Степановича и Юлиании Ивановны Каретниковых.
На погосте села Берёзовик – надгробная плита на могиле протоиерея Троицкой церкви села Тейкова – Александра Андреевича Парвицкого, венчавшего чету Каретниковых в 1850 году в Троицкой церкви.
Молодые пары на святом источнике в селе Берёзовик в День семьи, любви и верности.
Публикации в СМИ о мероприятиях, проводимых библиотекой
Итак, завершена работа об истории семейной пары – Василия Степановича и Юлиании Каретниковых, но нравственные и духовные ориентиры того давнего времени не меняются сквозь призму столетий – любовь, верность, уважение друг к другу, почитание родительской воли.
