ВВЕДЕНИЕ

Характерной чертой современной гуманитарной науки является поиск смысловых и языковых доминант русской национальной личности. В иерархии мировоззренческих этических концептов ментальности россиян одно из важнейших мест занимает, на наш взгляд, концепт «Семья».

Семья, будучи общечеловеческой универсалией, обладает национальной спецификой и, играя роль ячейки общества, является зеркалом, в котором отражаются ментальные, правовые, демографические, культурные стороны жизни современного российского общества.

Актуальность настоящего исследования обусловлена рядом факторов:

1) высокой значимостью концепта «Семья» для русской культуры;

2) потребностью детального и комплексного исследования концепта

«Семья» в ментальной и речевой деятельности молодежи;

3) необходимостью лингвокультурологической интерпретации концепта «Семья» как фрагмента языковой картины современного человека.

Объектом исследования является картина мира современного молодого человека. Предметом исследования стала репрезентация концепта «Семья» в сознании и речи студенчества.

Материалом для работы послужили результаты ассоциативного эксперимента, проведенного среди студентов 1-4 курсов Старооскольского филиала Белгородского государственного университета.

Цель исследования состоит в определении специфики репрезентации концепта «Семья» в ментальной деятельности современной молодёжи.

В соответствии с объектом, предметом и целью исследования были выдвинуты следующие задачи:

1. раскрыть сущность понятия «концепт» и рассмотреть основные методы его исследования;

2. разработать методику лингвокогнитивного анализа концепта «Семья» в ментальной и речевой деятельности молодежи;

3. провести ассоциативный эксперимент среди студентов;

4. на основе материалов ассоциативного эксперимента проанализировать, каким образом представлен концепт «Семья» в картине мира современной молодежи.

Для решения поставленных задач использована совокупность следующих методов: ассоциативный эксперимент, статистический анализ, теоретическая интерпретация эмпирических данных и выявление тенденций и закономерностей.

Методологическую основу исследования составляют работы Алымовой Е.В., Арутюновой Н.Д., Бабушкина А.П., Воркачева С.Г., Карасика В.И., Лихачева Д.С., Михальчук И.П., Нерознак В.П., Поповой З.Д., Стернина И.А., Фрумкиной Р.М. и др.

Исследование ассоциативной репрезентации концепта «Семья» имеет, на наш взгляд, и теоретическую значимость, заключающуюся в системном определении специфики концептуального описания мира, и практическую значимость, позволяющую составить представление о картине мира современной молодежи и выстроить на основе проведенного ассоциативного эксперимента более масштабное социолингвистическое исследование.

 

 

1. Понятия «концепт» и «концептосфера» в современной лингвистике.

Современная лингвистика изучает не только собственно лингвистические формы, не только речемыслительную деятельность в целом, но и воплощенное в языковых единицах и категориях мировосприятие и мировоззрение носителя языка вообще. Для исследования коллективной или индивидуальной ментальности идеальным средством является концепт.

Обратившийся одним из первых к исследованию концептов С.А. Аскольдов считал, что концепт – это, прежде всего, «общее понятие» и наиболее существенная его функция – это «функция заместительства» [Аскольдов 1997: 125]. Н.Д. Арутюнова трактует концепт как понятие практической (обыденной) философии, являющейся результатом взаимодействия таких факторов, как национальная традиция, фольклор, религия, идеология, жизненный опыт, образы искусства, ощущения и система ценностей. Концепты образуют «своего рода культурный слой, посредничающий между человеком и миром» [Арутюнова 1993: 35]. Л.О. Чернейко  подчеркивает, что «концепт включает понятие, но не исчерпывается им, а охватывает все содержание слова – и денотативное, и коннотативное, отражающее представления носителей данной культуры о характере явления, стоящего за словом, взятым в многообразии его ассоциативных связей» [Чернейко 1995: 75].

Ю.С. Степанов считает, что концепт – это «как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. Концепт – это то, посредством чего человек – рядовой, обычный человек сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее. Концепты не только мыслятся, они переживаются. Они – предмет эмоций – симпатий и антипатий, а иногда и столкновений» [Степанов 1997: 40–41].

Концепт вербализуется и становится частью семантического пространства языка, получая для своего выражения систему языковых знаков. В то же время концепт по мере погружения в культурное пространство конкретного этноса приобретает как когнитивный элемент, так и дополнительные вторичные признаки – образ и оценку.

Лингвокультурологический подход рассматривает концепт в рамках проблемы «Язык-Сознание-Культура», с точки зрения его места в системе ценностей, функций в жизни человека, этимологии, истории, вызываемых им ассоциаций. Концепт предстает как посредник, осуществляющий взаимодействие между человеком и культурой.

По мнению З.Д. Поповой и И.А. Стернина, лингвокультурологический и лингвокогнитивный подходы к пониманию концепта взаимодействуют, обусловливают друг друга: «концепт как ментальное образование в сознании индивида есть выход на концептосферу социума, то есть в конечном счете на культуру, а концепт как единица культуры есть фиксация коллективного опыта, который становится достоянием индивида. Иначе говоря, эти подходы различаются векторами по отношению к индивиду: лингвокогнитивный концепт – это направление от индивидуального сознания к культуре, а лингвокультурный концепт – это направление от культуры к индивидуальному сознанию» [Попова, Стернин 2007: 125].

Согласно теории В. Колесова, концепты этноспецифичны, следовательно, могут быть использованы для сопоставления культур разных народов с целью изучения их своеобразия и общих черт [Колесов 1992: 30]. Исследователь рассматривает концепты как инструменты познания внешней действительности, которые можно описать средствами языка в виде некоторых объяснительных конструкций.

Н.Н. Болдырев выделяет в концепте ценностную, образную и понятийную стороны. Образная сторона концепта – это зрительные, слуховые, тактильные, вкусовые, воспринимаемые обонянием характеристики предметов, явлений, событий, отраженных в нашей памяти, это релевантные признаки практического знания. Понятийная сторона концепта – это языковая фиксация концепта, его обозначение, описание, признаковая структура, дефиниция, сопоставительные характеристики данного концепта по отношению к тому или иному ряду концептов, которые иногда не существуют изолированно, их важнейшее качество – голографическая многомерная встроенность в систему нашего опыта. Ценностная сторона концепта – важность этого психического образования как для индивидуума, так и для коллектива [Болдырев 2001].

Направление развития концепта предопределено внутренней формой слова, его этимологией. Закрепленный в этимологии, концепт развивается, проходя через художественные, научные и философские тексты, и оказывается законченным, осмысленным, заполненным всеми содержательными формами. Но тот глубинный признак, запечатленный во внутренней форме, остается, пусть измененным, в окончательно сформированном концепте.

Итак, концепт является единицей описания картины мира, содержащей языковые и культурные знания, представления, оценки. Концепт складывается из слоев различного времени и происхождения. Поэтому естественно представлять его эволюцию в виде цепочки, звеньями которой являются стадии концепта, или, иначе, концепт в разные эпохи. Между этими звеньями вскрываются особые отношения преемственности формы и содержания, благодаря которым нечто из старой стадии концепта становится знаком в его новой стадии.

Одним из ключевых понятий антропоцентрического подхода к исследованию целостного представления человека о мире является понятие концептосферы. «Из концептов той или иной культуры, словно из мозаики, складывается концептосфера определенного языка, рисующая национальную картину мира» [Стефанский  2006: 237]. Активно вошедшее в современный научный обиход понятие концептосферы так определяется Д.С. Лихачевым: «В совокупности потенции, отраженные в словарном запасе отдельного человека, как и всего языка в целом, мы можем назвать концептосферами... Концептосфера русского языка, созданная писателями и фольклором, исключительно богата. Концептосфера языка – это в сущности концептосфера русской культуры» [Лихачев 1997: 284].

Человек, приобретая опыт и знания, трансформирует их в определенные концепты, которые, логически связываясь между собой, образуют концептуальную систему; она конструируется, модифицируется и уточняется человеком непрерывно. Концепт обладает способностью к бесконечной изменчивости в сознании. Концепты, являясь частью концептосферы, попадают под влияние других концептов и сами видоизменяются. Поэтому со временем может меняться и число концептов, и объем их когнитивного и ассоциативного содержания.

Национальную концептосферу образует множество концептов, организованных на протяжении истории народа в определенную структуру. Концептосфера представляет собой сложное образование, базирующееся не только на языковой и речевой семантике языковой единицы, но проникающее глубоко в письменную, материальную и духовную культуру этноса.

Наряду с национальными особенностями, в каждой картине мира,  имеют место взаимосвязанные универсальные понятия — время, пространство, измерение, причина, судьба, число и т.д. При одинаковом наборе универсальных концептов у каждого народа существуют особые, только ему присущие соотношения между этими концептами, что и создает основу национального мировидения и оценки мира. Концептосфера языкового сознания определяет ментальность народа, его ценности, такие как, например, правда, добро и зло, семья, труд, честь и вера.

2. Ассоциативный эксперимент как метод описания социальных феноменов.

Большое значение для правильного описания содержания концепта имеет выбор методики когнитивного исследования. По всей видимости, если ставить своей целью описание содержания концепта в его современном состоянии, то необходим прежде всего анализ современного текстового функционирования языковых репрезентаций концепта и/или данных психолингвистических экспериментов, которые могут дать представление об актуальности тех или иных признаков концепта в сознании современных носителей языка (или какой-то их части).

Дополнительные возможности для описания содержания концептов предоставляют экспериментальные методики. Словари разных типов, безусловно, отражают многие стороны содержания концепта, однако часто важная для понимания содержания концепта информация эмоционального и оценочного плана остается за пределами словарной статьи. Результаты лингвокогнитивных экспериментов позволяют дополнить представление о содержании концепта, сложившееся при изучении материалов лексикографических источников, текстового материала, а также конкретизировать это представление относительно определенной группы носителей языка. При достаточно большом количестве испытуемых результаты эксперимента могут претендовать, на нашему мнению, на статус «регионально значимых» либо «национально значимых».

В современной когнитивной лингвистике существует довольно развитая система экспериментальных методик. Одной из основных является ассоциативный эксперимент, имеющий дело с установлением ассоциативной связи между какими-либо объектами.

Методика ассоциативного эксперимента является достаточно разработанной техникой лингвистического анализа. Испытуемым предъявляется тот или иной набор слов-стимулов. Каждый из реципиентов после прочтения слова-стимула пишет первые пришедшие на ум слово или группу слов. Ассоциативная реакция должна следовать немедленно, чтобы исключить обдуманный ответ.

Ассоциативный эксперимент предполагает свободные ассоциации реципиента на предлагаемые ему слова-стимулы. Наиболее ценными являются те реакции, которые имеют спонтанный характер. Именно они позволяют составить объективную картину функционирования в сознании и речи тех или иных концептуальных представлений.

Метод эксперимента предполагает ограниченный круг ассоциативных процессов: исследуются только вербальные ассоциации. По способу ассоциирования многие ученые выделяют два основных типа: парадигматические и синтагматические ассоциации. Парадигматические ассоциации представляют собой слова-реакции того же грамматического класса, что и слова-стимулы (например, кошка – собака, брат – семья). Парадигматические ассоциации подчиняются принципу минимального контраста: чем меньше отличаются слова-стимулы от слов-реакций по составу семантических компонентов, тем более высока вероятность актуализации слова-реакции в ассоциативном процессе. Синтагматическими ассоциациями называются ассоциации, грамматический класс которых отличен от грамматического класса слова-стимула (например, лошадь – ездить, урок – интересный, скучно).

Экспериментальный метод является одним из основных методов исследования картины мира современного человека. Ассоциативный эксперимент позволяет установить, как актуализируются общественный опыт и общепринятые культурные традиции в сознании и речи носителей языка. В процессе ассоциирования, с одной стороны, происходит проявление и усвоение социального опыта, а с другой – его преломление в индивидуальном сознании.

В исследованиях, посвященных концепту, зачастую используется одновременно несколько методов, что связано, видимо, с представлением о природе концепта как «кванта знания», различные признаки которого могут эксплицироваться в языке и речи. Применение комплексной методики исследования концептов является, очевидно, наиболее целесообразным, т.к. многоаспектное описание языковых репрезентаций концепта и их текстового функционирования позволяет наиболее полно представить содержание и структуру изучаемого концепта.

Кроме того, важно понимать, что концепт - динамическое явление, так как содержание концепта, а также его взаимосвязи с другими концептами зависят от изменений в массовом сознании, которые, в свою очередь, определяются изменениями в общественной жизни, сменой приоритетов и ценностей. В лексико-семантических, словообразовательных, фразеологических системах языка запечатлеваются ядерные, апробированные временем концептуальные представления об окружающей действительности, тогда как в ассоциативно-дискурсивных реализациях - помимо основных, еще и сопутствующие, факультативные или новые знания об этих явлениях.

Использование экспериментальных методов, в том числе ассоциативного эксперимента, дает возможность определить устойчивые и вариативные элементы в содержании концептосферы современного человека.

3. Ассоциативная репрезентация концепта «Семья» современной молодежью

Концепт «Семья» является одним из базовых концептов для любого национального сообщества, имеющим особую значимость как конституирующий элемент большинства социумов, о чем свидетельствует интерес всех гуманитарных наук к проблеме семьи.

Социализация молодого поколения в современном обществе является необычайно актуальной проблемой, так как она самым непосредственным образом затрагивает интересы подавляющего большинства населения: родителей, родственников и, в первую очередь, интересы каждого молодого человека, но она также важна для общества и государства в целом. Найти свое место в жизни, которое бы отвечало способностям и склонностям молодого человека, необычайно ответственный процесс, и происходит он на фоне столкновения интересов самого молодого человека, его родителей, экономики, общества и государства.

Молодежь является наиболее динамичной частью общества и, составляя до трети всего населения страны, представляет собой самую многочисленную социальную группу, определяющую черты будущей социальной действительности России. Именно поэтому участниками нашего эксперимента стали юноши и девушки в возрасте 18-21 лет. Результаты представлены в таблице, отражающей частотность ассоциаций по каждому из слов-стимулов.

Для изучения роли и значения концепта «Семья» в картине мира современной молодёжи нами была выбрана методика ассоциативного эксперимента, которая является сегодня чрезвычайно распространенной как в психологических, так и лингвистических исследованиях. Участниками эксперимента стали 50 студентов 1-4 курсов Старооскольского филиала Белгородского государственного университета. Им было предложено за 3-5 минут, не обдумывая, написать по три ассоциации на понятия, которые, по нашему мнению, отражают основное содержание исследуемого концептуального пространства.

При проведении эксперимента студентам было предложено проассоциировать понятия (слова-стимулы) «Муж», «Жена», «Родители», «Дети», которые, на наш взгляд, являются наиболее показательными для исследования концепта «Семья».

Классификация ассоциаций, данных на каждое из слов-стимулов, позволила выявить компоненты концепта. За основу исследования мы взяли теорию структуры концепта, предложенную З.Д. Поповой и И.А. Стерниным. Мы выделяем в ассоциативном поле, а следовательно, и в концептуальном пространстве ядро и периферию. К ядру будут относиться наиболее частотные ассоциации. На периферии будет находиться часть концепта, представленная малочастотными ассоциациями, отражающими интерпретацию отдельных концептуальных признаков и их сочетаний.

Результаты эксперимента представлены в таблице, отражающей  частотность ассоциаций, данных на каждое из слов-стимулов. Общее количество ассоциаций составило 470 единиц (ряд анкет содержал менее запланированных нами двенадцати ассоциаций или включал неизбежный при такого рода экспериментах брак).

муж	жена	родители	дети
глава семьи (9) отец (8) работник (8) защитник (6) опора (5) любимый (4) любящий (4) ответственный (4) любовь (4) авторитет (4) заботливый (3) мужественный (3) понимающий (3) доверие (3) добрый (3) добытчик (3) достаток (3) обеспеченный (2) умный (2) дети (2) сильный (2) семья (2) уважение (2) дом (2) поддержка (1) уверенность (1) человек (1) кормилец в доме(1) вторая половина (1) спутник жены (1) хозяин в доме (1) верность (1) должность (1) обязанность (1) жених (1) гараж (1) диван (1) друг (1) телевизор (1) спокойствие (1)	мать (10) домашний очаг (8) уют (7) хозяйка (5) воспитание детей(5) добрая (5) тепло (4) заботливая (4) любовь (4) любимая (4) любящая (4) правая рука мужа(3) хозяйственная (3) понимание (3) красивая (3) хозяйство (3) умная (3) дом (3) кухня (3) кухарка (2) внимательная (2) вторая половина (2) муж (2) скалка (2) человек (1) рабочая (1) порядочная (1) свободная (1) быт (1) кулинария (1) плита (1) магазин (1) поддержка (1) опора (1) пилит (1) ухоженная (1)	забота (8) любовь (7) опека (6) любимые (5) любящие (5) уважение (4) воспитание детей(4) мама (4) папа (3) семья (3) уют (3) святое (3) дорогие (3) мудрость (3) поддержка (3) дети (3) близкие люди (2) понимание (2) благодарность (2) помощь (2) опора (2) тепло (2) доброта (2) доверие (2) наказание (1) умные (1) производители детей (1) родные люди (1) ответственные (1) порядочные (1) доход (1) поклонение (1) правильность (1) терпение (1) открытость (1) почёт (1) мечта (1) хорошие (1) покой (1)	радость (11) счастье (8) цветы жизни (7) будущее (5) любовь (4) весёлые (4) любимые (4) маленькие (3) смех (3) игрушки (3) капризы (3) бессонные ночи (3) послушные (2) красивые (2) детский сад (2) родители (2) дочь (2) сын (2) продолжение рода (2) уважение (1) лучшее (1) непосредственность (1) потомство (1) наследник (1) цель жизни (1) наши солнышки (1) добрые (1) хорошие (1) оправдание (1) жизнь (1) работа (1) муж (1) жена (1) подвижные (1) любознательные (1) прекрасно (1) искренние (1)

Анализ ассоциативного поля концепта «Семья» показал, что наиболее частотными на слово-стимул «Муж» являются следующие ассоциации: «глава семьи» (9), «работник» (8), «защитник» (6), «опора (5), «любимый» (4), «любящий» (4), «ответственный» (4), «авторитет» (4) и др. Несколько меньше таких ассоциаций, как «заботливый» (3), «мужественный» (3), «понимающий» (3), «доверие (3). На периферии концепта находятся такие ассоциации, как «поддержка» (1), «уверенность» (1), «кормилец в доме» (1), «вторая половина» (1) и т.д.

Муж – «глава семьи», «работник», «защитник», обеспечивающий семью, общественно активный, имеющий высокий уровень образования; муж должен быть «любимым» и «любящим», он должен заботиться о своих детях жене. Роль главы семьи очень велика, так как муж должен принимать важные решения, касающиеся настоящего и будущего семьи. Соответственно, это «ответственный», «заботливый», «добрый», «мужественный», «понимающий», морально и физически «сильный» человек. Такие ассоциации, как «добытчик», «достаток», «обеспеченный», указывают на материальную составляющую жизни людей и на то,  что мужчина является кормильцем семьи.

Но следует также обратить внимание на ассоциации «диван» и «телевизор». Всё больше в современном обществе роль мужчины сводится к минимуму. Зачастую жена зарабатывает для семьи больше средств, чем муж. Нередки случаи, когда жена работает, а муж сидит дома. Тем не менее, должен быть «авторитет» мужа в семье, он – пример во всём. Традиционная модель брака представляет собой союз, в котором позиции лидера, как правило, занимает мужчина. Для такой модели супружеских отношений характерно четкое разделение социальных ролей.

Ядром комплекса на слово-стимул «Жена» являются ассоциации «мать» (10), «домашний очаг» (8), «уют» (7), «хозяйка» (5), «дети» (5), «добрая» (5). На периферии находятся ассоциации «порядочная» (1), «свободная» (1), «быт» (1), «кулинария» (1), «подруга» (1) и др.

Следует обратить внимание на то, что некоторые ассоциации имеют иронический оттенок: «скалка» (2),  «плита» (1).

Жена – это прежде всего «мать» и «хозяйка», которая создаёт в доме «уют» и бережёт «домашний очаг». Её первостепенная задача – «воспитание детей». Образ матери, которая вынашивает, вскармливает, оберегает и заботится, очень важен для студента. Жена является  «второй половинкой мужа» и его «правой рукой». Женщина – это «заботливая», «внимательная», «умная» мать и жена.

Для многих мужчин жена порой выступает исключительно в роли «кухарки», которая должна накормить семью и следить за «хозяйством». А с ассоциацией «скалка» возникает представление о сварливой жене, которая «пилит» мужа, приходящего с работы.

Основу ассоциативного поля на понятие «Родители» составляют ассоциации «забота» (8), «любовь» (7), «опека» (6), «любимые» (5), «любящие» (5), «воспитание детей» (4), «мама» (4), «папа» (3) и т.д. Периферию составляют следующие единицы: «родные люди» (1), «ответственные» (1), «порядочные» (1), «поклонение» (1) и др. Можно отметить лексемы абстрактного характера: «мудрость», «благодарность», «понимание», «доброта», «доверие», «терпение», «почёт», «открытость», «мечта».

Для русского языкового социума характерен авторитарный стиль отношений родителей к детям, выражающийся в чрезмерной опеке, контроле всех действий ребенка.  Родители для детей являются опорой на протяжении всей жизни. И даже когда дети вырастают и становятся взрослыми, для мамы и папы они остаются всё такими же «маленькими». Родительский дом – это дом, где тебя всегда ждут и любят, там «тепло», «забота», «опека», «уют», «помощь», «поддержка», «доброта».

Что касается сопоставления статуса каждого родителя в системе ценностей ребенка, то для русского носителя ключевой фигурой является мать. В результате нашего опроса был выявлен важный факт, заключающийся в том, что у людей, оставшихся в детстве без отца по той или иной причине, складывается совсем другое представление о семейной жизни, нежели у детей, воспитанных в полной семье. Система семейных ценностей несколько отличается. Для таких людей чаще всего существует только мама, даже если в воспитании принимал участие отчим.

Ядро ассоциативного комплекса на слово-стимул «Дети» составляют лексемы «радость» (11), «счастье» (8), «будущие» (5). На периферии находятся такие ассоциации, как «потомство» (1), «наследник» (1), «цель жизни» (1), «наши солнышки» (1). Преобладает лексика, имеющая положительно окрашенные коннотации: «маленькие», «красивые», «послушные», «весёлые», «любимые», «добрые», «хорошие», «подвижные», «любознательные», «искренние».

Взаимоотношения родителей и детей очень интересны для исследования, так как семья традиционно считается «ячейкой общества». Дети – это будущее. Поэтому для родителей очень важно воспитать ребёнка и дать ему хорошее образование, чтобы тот стал достойным человеком и членом общества. В детях родители видят «счастье», «радость», «продолжение рода» и «наследников». В 18-20 лет немногие замужем и имеют детей. Поэтому у опрошенных нами парней и девушек ещё не сформировались родительские чувства. Для них дети – это чаще всего их младшие братья и сёстры, племянники. Многие умиляются, видя маленьких детей, и называют их «цветами жизни». Ассоциации, связанные с детьми, позитивные («весёлые», «хорошие», «любимые», «красивые», «послушные», «маленькие», «наши солнышки», «цель в жизни» и т.д.), за исключением «бессонных ночей» и «капризов», характерных, видимо, для студентов, которые непосредственно принимали участие в уходе за ребёнком.

Проведенное нами исследование дает основание говорить о том, что концепт «Семья» закрепился в сознании современной молодёжи по-разному. Некоторые ассоциации были по-своему оригинальными. Однако большинство ответов типично и отражает стереотипное представление молодежи о ключевых понятиях семьи. Возможно, это показатель традиции, сложившейся в нашем обществе, преимущественно воспринимающем семью как социальный институт, необходимый для существования и человека, и порождаемой им культуры. Кроме того, ряд ассоциаций содержит ироническую характеристику или определенную оценку.

Итак, мы рассмотрели отражение концепта «Семья» в ментальной деятельности молодёжи, выявили основные ассоциации и можем утверждать, что свободный ассоциативный эксперимент служит практическим подтверждением «послойного» строения концепта и может являться эффективным методом исследования концепта в картине мира современного человека.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящее время термин «концепт» приобретает ключевое значение в рамках парадигмы гуманитарного знания. Особую значимость имеют концепты культуры, определяемые как совокупность представлений, понятий, знаний о культурных конструктах. Так, в концепте «Семья» сфокусированы различные подходы к изучению культуры: психологический, исторический, лингвистический, культурологический.

Концепт «Семья» является одним из наиболее значимых элементов культурной концептосферы, он существует в коллективном сознании в виде совокупности представлений, образов, обусловленных спецификой национальной культуры. Семья занимает важное место в жизни каждого человека и в системе современного российского общества в целом. Представители многих гуманитарных наук (Лихачев Д.С., Воркачёв С.Г., Залевская А.А., Снитко Т.Н., Фрумкина Р.М. и др.) делают данную концептуальную область предметом своих исследований.

Проведенный нами ассоциативный эксперимент показал, что большинство студентов ассоциирует понятия «Муж», «Жена» с помощью такой лексики, как «глава семьи», «защитник», «хозяйка», «добрая» и т.д.. При этом следует отметить, что ассоциации почти лишены негативной окраски, за исключением слова «пилит». По нашему мнению, это связано с тем, что семья воспринимается как нечто дорогое, даже святое.

Анализ ассоциативного комплекса на понятие «Родители» показал, практически все ментально-речевые реакции носят абстрактный и положительно окрашенный характер: «мудрость», «уважение», «любовь», «благодарность», «доброта», «понимание», «святое», «мечта».

Для ассоциативного поля на слово-стимул «Дети» можно отметить преобладание лексики оценочного и исключительно позитивного характера: «весёлые», «маленькие», «любознательные», «послушные», «красивые», «добрые», «хорошие», «подвижные», «искренние».

Также можно отметить, что у опрошенных молодых людей на все предлагаемые нами понятия – «Муж», «Жена», «Родители», «Дети» – возникает ассоциация «любовь». Это говорит о ценностной составляющей, о  том, что для человека важно любить и быть любимым.

Таким образом, наше исследование показало, что студенческая среда репрезентирует традиционное представление о семье, сложившееся в российской культуре. Результаты ассоциативного эксперимента позволяют утверждать, что для современного молодого человека значимость семьи в жизни достаточно высока, а также важна необходимость сохранения  семейных ценностей, несмотря на влияние многообразных, не всегда положительных, социокультурных факторов.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

• Аскольдов С.А. Концепт и слово // С.А.Аскольдов. // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 267–279.

• Арутюнова, Н.Д. Введение. Логический анализ: ментальные действия  /Н.Д. Арутюнова – М.: Просвещение, 1993 – 200с.

• Аскольдов, С.А. Концепт и слово / С.А. Аскольдов – М.: Просвещение, 1997 – 128с.

• Бабушкин, А.П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка / А.П. Бабушкин – Воронеж, 1996. – 289 с.

• Болдырев, Н. Н. Концепт и значение слова. Методологические проблемы когнитивной лингвистики /Н.Н. Болдырев – Воронеж: Агар, 2001. - С. 25—35.

• Вежбицкая, А. Семантические универсалии и описание языков / А. Вежбицкая – М., 1999. – 367 с.

• Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание / А. Вежбицкая. – М.: Русские словари, 1997. – 411 с.

• Воркачёв С.Г. Постулаты лингвоконцептологии.  Антология концептов/ С.Г. Воркачёв – М.: Просвещение, 2007. – 205 с.

• Залевская А.А. Психологический подход к проблеме концепта // А.А.Залевская // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. Воронеж: ВГУ, 2001.

• Карасик, В.И. Характеристики педагогического дискурса / В.И.Карасик - Волгоград, 1999. – 258 с.

• Колесов, В.В. Концепт культуры: образ понятия, символ / В.В. Колесов// Вестник СПбГУ: - 1992.- № 3.  - С. 30—40.

• Лихачев, Д.С. Концептосфера русского языка / Д.С. Лихачев // ИАН СЛЯ. – 1993. – № 1. – С.264 – 297.

• Михальчук, И.П. Концептуальные модели в семантической реконструкции / И.П.Михальчук – М.: Просвещение, 1997. – 200 с.

• Нерознак, В.П. От концепта к слову: к проблеме филологического концептуализма / В.П. Нерознак – Омск, 1998. – 273 с.

• Никитин, М.В. Развёрнутые тезисы о концептах/М.В. Никитин//Вопросы когнитивной лингвистики: - 2004. - №1. – С. 53 –64.

• Пименова М.В. Концептуализация и объективация истины и правды // М.В.Пименова. // Язык. История. Культура: К 50-летию Кемеровского государственного университета и 25-летнему юбилею кафедры исторического языкознания и славянских языков КемГУ. Кемерово: Графика, 2003. С.25-35.

• Попова З.Д. Проблема моделирования концептов в лингвокогнитивных исследованиях // З.Д.Попова. // Мир человека и мир языка. -  Кемерово: Графика, 2003. С. 6–17.

• Попова, З.Д. Очерки по когнитивной лингвистике / З.Д.Попова, И.А.Стернин.- Воронеж, 2001. –256 с.

• Слышкин, Г.Г. От текста к символу: лингвокультурные концепты прецедентных текстов в сознании и дискурсе / Г.Г. Слышкин – М., 2000. – 208 с..

• Снитко, Т.Н. Предельные понятия в западной и восточной лингвокультурах / Т.Н. Снитко – Пятигорск, 1999. – 158 с.

• Степанов, Ю.С. Константы: Словарь русской культуры / Ю.С. Степанов. -  М., 2004. – 992 с.

• Степанов, Ю.С. Слово/ Ю.С. Степанов // Русская словесность: - 1997. - №4. – С. 40 – 41.

• Фрумкина, Р.М. Психолингвистика/ Р.М. Фрумкина – М.: Академия, 2007.– 320 с.

• Чернейко, Л.О. Гештальтная структура абстрактного имени/Л.О. Чернейко // Филологические науки: - 1995. - № 4 - С. 73-83.

• Яковлева, Е.С. О понятии «культурная память» в применении к семантике слова / Е.С. Яковлева // ВЯ. – 1998. – № 3. – С. 48 – 59.