Как-то, просматривая семейный альбом, я обнаружил старую фотографию. На ней были изображены мужчина, две женщины и двое детей. Фотография была такой старой, что я не мог не заинтересоваться ею.
Было видно, что сделан снимок был еще в конце XIX или начале XX века. На обороте было указано, что фотография была сделана в Имане, в фотосалоне некоего М.Юцуя. Картонная основа, потрепанные края, глубокий излом через всю фотографию… Откуда она? Как появилась в нашем фотоальбоме? Кто изображен на ней? Об этом мне очень захотелось узнать.
Никаких сомнений в том, к кому обратиться за разъяснениями у меня не было. Конечно, к дедушке. Мой дедушка, Божко Юрий Георгиевич, прекрасный рассказчик, его память хранит огромное количество семейных историй.
Вот что я узнал от деда.
Как рассказал дедушка, эта фотография хранилась в их доме, сколько он себя помнит. На фотографии изображены его дед – Божко Петр Ильич, жена Петра Ильича – Мария Ивановна, их сын, отец моего деда – Георгий и неизвестная женщина. На руках Мария Ивановна держит новорожденного ребенка, который, по словам деда, очень мало прожил.
По воспоминаниям дедушки, кроме этой фотографии была и еще одна, на которой изображены четверо людей, двое из которых его дед и бабушка, а так же двое их односельчан – муж и жена по фамилии Тарташ. Эту фотографию мы так же разыскали среди старых фотографий.
Итак, начало было положено. Но мне хотелось узнать, как можно больше о моих предках, изображенных на фотографии. И вот что я узнал.
Судя по внешнему облику Георгия, моего прадеда, ему на фотографии около 5 лет. В старых документах разыскал дату рождения Божко Г.П. – апрель 1908 года. Значит, фотография была сделана примерно в 1913 или 1914 году! То есть накануне или в год начала Первой мировой войны! Это открытие поразило…
Теперь мне предстояло узнать, как мои предки оказались в Имане (теперь это г. Дальнереченск), где они жили, и как история семья Божко оказалась в Уссурийском
(теперь Приморском) крае.
Из подробного рассказа дедушки мне стало известно, что семья Петра Ильича Божко жила на Украине. Его первая жена умерла, оставив ему шестерых детей. Петр Ильич очень любил петь, и был отличным певцом и пел в церковном хоре. Именно в церковном хоре он и встретил свою будущую вторую жену Марию, тогда совсем еще молодую девушку. По-видимому, произошло это в конце ХIX века. Названия населенного пункта, где жили его предки, мой дедушка не знал, но предполагал, что адрес, написанный на форзаце старинной книги «Полтавщина, Лубенский район…» может быть адресом, где жили предки
Вспоминая рассказы своего отца, дед рассказал мне, что Петр Ильич вместе с несколькими односельчанами отправился на Дальний Восток искать удобное место для переселения. В деревне остались, как тогда говорили, «на попечение общества», шестеро его малолетних детей. «Ходоки», а именно так называли тех, кто отправлялся для поиска пригодных для жизни земель на Дальнем Востоке, в числе которых был и мой прапрадед Петр, целых полтора года затратили на то, чтобы добраться до Уссурийского края, до реки Уссури найти и закрепить за собой пригодную для строительства новой деревни землю. Деревню, для которой было выделено место на высоком берегу реки Уссури, было решено назвать по имени одного из ходоков - Тарташевка. Память не сохранила его имени, но фамилия или часть ее осталась в названии нового населенного пункта. В семье Божко о нем до сих пор вспоминают как о Тарташе и хранят фотографию с его изображением.
Я попытался найти на карте Приморского края этот населенный пункт. Оказалось, что сегодня от когда-то процветающей казачьей станицы не осталось ничего. А на карте имеется лишь указание на разрушенные строения, да отмечен залив Тарташевский, образованный рекой Уссури Но, тем не менее, точное месторасположение деревни, где поселились мои предки, выяснить мне все-таки удалось. К моей радости, найдя на карте Тарташевку, вернее, то, что от нее осталось, я обнаружил чуть севернее город Дальнереченск, а ведь этот город до 1973 года назывался Иманом. Как все оказалось просто! Значит, из своей Тарташевки семейство Божко отправилось фотографироваться в близлежащий населенный пункт - Иман.
Но вернемся в XIX век, на Украину, куда вернулись через полтора года ходоки, и где Петра Ильича ждали дети и Мария. Мария работала кухаркой у богатых людей. О своей бабушке Марии мой дед вспоминает, что она была хорошей хозяйкой, очень хорошо готовила, умела шить. Её швейная машинка фирмы «Зингер» обшивала всю большую семью. До сих пор эта машинка хранится в кладовой моего деда. В доме моего дедушки хранится немало вещей. хранящих память о тех, кто изображен на старой фотографии. Это и старый деревянный диван, на котором выросло ни одно поколение нашей семьи. и посудный шкаф, служащий по своему назначению до сих пор. Это и сундуки для хранения вещей, и шикарный по тем временам шифоньер. Практически все эти вещи были сделаны руками моего прапрадеда Петра Ильича. Хранится в нашей семье и старинная книга – Псалтырь.
Женившись на Марии, собрав скарб и детей, Петр Ильич Божко вместе с несколькими другими семьями отправился на Дальний Восток.
Путь предстоял длинный: сначала по железной дороге через всю империю до Иркутска ехали поездом. Потом сплавлялись на плотах по реке Шилка до впадения ее в Амур, потом вниз по Амуру до Хабаровска. В Хабаровске – новая пересадка и на маленьком пароходике вверх по течению реки Уссури до пристани Иман. А там перекладывали свои вещи на подводы, запряженные лошадьми, и отправлялись к месту своего нового жительства в с. Тарташевку.
Украинские крестьяне-переселенцы могли сделать во время переселения выбор: остаться крестьянами или перейти в казаческое сословие. Петр Ильич сделал свой выбор – стал казаком.
Все это рассказал мне мой дедушка. Теперь передо мной встала проблема выяснить, все ли, что сохранялось в качестве семейного предания, имеет под собой историческую основу и соответствует реальной исторической ситуации. Действительно ли путь к новым землям семьи моих предков был так труден и опасен, как рассказывает дед, или эти сведения преувеличены. Со всеми этими вопросами я обратился к семейным документам и научной литературе.
В первую очередь мне хотелось узнать, в каком году прибыла семья Божко в Уссурийский край. В старых документах я нашел дату рождения моего прадеда Георгия - 1908 год. Он был первым из общих детей Петра и Марии Божко и родился уже в Приморье. Этот факт позволяет с уверенностью утверждать, что прибыла семья в Приморье не позднее 1908 года.
Из исторической литературы мне стало известно следующее.
Эпоху массового переселения в Сибирь и на Дальний Восток открыла отмена крепостного права. Именно здесь, на Дальнем Востоке, имелись большие земельные площади, которых так не хватало крестьянам в Центральных районах Российской империи. В переселенческом движении на Дальний Восток в так называемый пореформенный период, историки выделяют три этапа: 1861 – 1881, 1882 – 1891 и 1892 – 1901гг.
Судя по всему, мои предки были переселенцами более поздней волны, т.к. приехали в Уссурийский край после 1901года.
Историческая литература сообщает, что крестьяне, решившиеся на переселение, доставлялись на Дальний Восток двумя путями. Первый был сухопутным и на начальных этапах переезд занимал от двух до трех лет, т.к железнодорожного сообщения еще не было. Второй открылся с 1880 года. Этот путь был морским, переселенцы доставлялись пароходами Добровольного флота из Одессы во Владивосток.
С 1900 года открылось движение по Забайкальской железной дороге, и переселенцы могли доехать до г. Сретенска, оттуда направлялись далее по Шилке и Амуру на пароходах и частично на плотах. Рассказ деда и исторические данные о путях переселения сходились. Не совпадали лишь сведения о конечном пункте железнодорожного отрезка пути. Если семейство Божко доехало до Иркутска, значит, это произошло еще до 1900 года, когда путь до Сретенска еще не был сдан в эксплуатацию, или все-таки информация об Иркутске ошибочна?
И, тем не менее, семейное предание о тяжелом пути на новые земли – не выдумка и не легенда, а конкретный исторический факт. По карте я проследил путь семьи, который был проделан семейством, состоявшим из 8 человек, и удивился. Какие расстояния ими были преодолены! Из Украины к Тихому океану через всю страну! По-видимому, особенно труден был путь от Сретенска (или Иркутска) до пункта назначения. Вот что пишет об этом пути один из современников: «Испытания, которым подвергались переселенцы в своем далеком и горестном путешествии, были несправедливо жестокие. Невольно приходишь в содрогание от тех невыносимых страданий, которые они вынесли на своих крепких плечах. Участь переселенцев была полна лишений: большая скученность в вагонах, на палубах и на плотах, скудное и некачественное питание, высокая смертность. В результате очень многие не добрались до земли обетованной». Мои предки добрались…
К какому же сословию Российской империи принадлежали мои далекие родственники? Конечно же, были они из крестьян. Что заставило их уехать из родных мест? Конечно же, поиск лучшей жизни. По-видимому, была семья Петра Ильича среднего достатка, т.к. для того, чтобы переехать на Дальний Восток и обзавестись здесь хозяйством, новоселу надо было иметь 400 – 500 рублей. Собирались эти деньги путем распродажи имущества. Бедняки таких средств собрать не могли, а кулаки имели достаточно прочное положение, и переселяться им не было нужды. Переезжали на новые земли, как правило, середняки, стоящие на грани перехода в группу бедноты.
Удалось мне найти в литературе и информацию о том, чем обеспечивались прибывавшие на Дальний Восток крестьяне. Так, если в европейской части России в 1905 году крестьянский двор в среднем имел лишь 11 десятин земли, то в Приморской области - 60 десятин, в том числе более 8 десятин пашни. Правда, земли распределялись неравномерно, «старожилы», т.е. те, кто приезжал первыми, получали 100 десятин земли, ариехавшие позже, «новоселы» – гораздо меньше. Поэтому, скорее всего, приехав на новые земли, мои предки столкнулись с земельной проблемой. Возможно поэтому, прапрадед принял решение о переходе в казачье сословие, ведь казачество находилось в привилегированном положении. Казакам, которые не только охраняли границы, но и осваивали новые земли, помогало государство, выделяя на одну душу мужского пола 64, 6 десятин земли. В семье моего прапрадеда было трое сыновей, значит, недостатка в земле семья испытывать не должна была.
Дедушка, вспоминая рассказы своего отца, отмечает, что у семьи Божко кроме усадьбы в станице, в нескольких километрах от нее, была заимка, где и находился основной земельный надел, имелась пасека. В хозяйстве имелись лошади, коровы, быки, сельскохозяйственный инвентарь.
Итак, мне удалось многое узнать о людях, сфотографировавшихся около ста лет назад в фотосалоне Имана. В этом мне помогли рассказы моего деда, а так же документы из домашнего архива и историческая литература. Но как много еще можно сделать, чтобы догадки и предположения стали конкретными историческими фактами!
Я надеюсь, что получу ответ Приморского Государственного архива, из которого узнаю точную дату прибытия семьи в Приморье, поименный состав семьи, название населенного пункта или губернии в Украине, из которого семья переселилась. Возможно, что станут известны и еще какие-нибудь интересные детали жизни моих далеких предков по материнской линии.
Я рад тому, что мне удалось приоткрыть завесу тайны старой фотографии и узнать больше о своих предках. Изучая историю своей семьи, мне удалось изучить еще одну неизвестную мне страницу истории нашей Родины – историю заселения Дальнего Востока России.
Литература
1. История Дальнего Востока СССР в эпоху феодализма и капитализма (XVIIв. – февраль 1917). М., «Наука», 1991.
2. Ковальчук М. А. История транспорта Дальнего Востока России. Вторая половина XIXв. – июнь 1941г.. – Хабаровск, 1997.
3. Приморский край Владивосток. 1978
