Пояснительная записка.
Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья – ребёнок - общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети. Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.
Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй.
Поэтому важнейшим фактором реализации воспитательного потенциала семьи выступает совместная воспитательная деятельность родителей и детей. Представленные «мастерские» обеспечивают их участникам – родителям и подросткам «проживание» таких значимых в жизни каждого человека категорий, как «добро» и «зло», терпимость». Мастерская самопознания представлена, как инновационная форма проведения классных часов, бесед, тренингов, часов общения. Такая форма проведения классного часа заставляет ребенка самому найти правильный ответ на заданный вопрос. Данные сценарии – это не только использование методики французских технологий, но и использование элементов театральной постановки, а также использование методики ЗИПоПо (заочный институт позитивного поведения), где после разыгрывания ситуации ответ не дается, нужно самостоятельно решить проблему. Создавая мастерские, автор «пропускала» их через себя и свой класс. И каждый раз получала подтверждение в необходимости осмысления таких нравственных категорий, как «добро» и «зло», терпимость», «достоинство», «честь», «совесть», пропуская нравственные категории через себя, через свое сердце, дети менялись, становились добрее. В этом случае отпадали так надоевшие классные нравоучительные часы, где классный руководитель выступает не в качестве мастера, наставника, а вечно недовольного учителя.
Цель данных «мастерских» – показать, что моральные принципы, заложенные в семье, являются необходимыми условиями для формирования нравственных убеждений ребёнка.
Мастерская ценностных ориентаций «Добро и зло».
Часто ли мы творим добро? Разобраться в таких нравственных категориях как «добро» и «зло» поможет данная «мастерская».
Цель: создание условий для формирования ценностного отношения к нравственным качествам человека.
Задачи:
- выявить причины плохих поступков людей;
- воспитать чувство доброты, чуткости, отзывчивости к окружающим
-совершенствовать умение сотрудничества, сопереживания.
Возраст: 10-14 лет.
Учащиеся и их родители разделены на группы по 7 человек. Каждому участнику присвоен порядковый номер, выбран секретарь, который записывает высказывания участников.
1.Индуктор.
Вношу черный ящик Пандоры. Нечаянно ящик падает на пол. Прошу детей помочь собрать и прицепить к доске упавшие листочки. На листочках написано: лицемерие, зло, жестокость, унижение, доброжелательность, хитрость, милосердие, доброта, юмор, драки, справедливость, честь, достоинство, благородство. (Крепится на магниты к доске). Прошу детей положить в черный ящик Пандоры (обязательно назвать) все то, что они считают должно там храниться. (Все зло). Почему вы положили эти вещи? Таким образом, становится ясно, что наша тема «Добро и зло».
2. Культурный аналог.
А откуда появилось выражение ящик Пандоры? Подождать ответы участников.
Мастер рассказывает легенду и соотносят то, что они положили в ящик Пандоры.
Легенда.
А, вы знаете, что когда-то люди жили, не зная никаких несчастий, зла и болезней, пока Прометей не похитил у богов огонь. За это разгневанный Зевс прислал на Землю красивую женщину – Пандору. Она получила от Зевса ларец, в котором были заперты все человеческие несчастья. Любопытная Пандора открыла ларец и рассыпала все несчастья и злые поступки.
Она имела не осторожность рассыпать лицемерие, зло, жестокость, унижение, хитрость, драчливость,
(названия «лицемерие», «зло», «жестокость», «унижение», «хитрость», «драчливость» появляются на доске на магнитах).
3. Социоконструкция.
Выберите любое слово, которое обронила Пандора, объясните, как вы его понимаете, приведите примеры из вашего опыта.
4. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают самостоятельно в группах: сначала каждый отдельно, затем обсуждают все вместе и только после этого один из группы выступает перед всем классом.
5. Использование культурного аналога.
Участникам предлагаются различные пословицы и поговорки. (Поговорки и пословицы обязательно предоставить для работы).
А теперь подтвердите ваши высказывания меткими народными изречениями - пословицами и поговорками.
Работа в группах и выступление участников.
После этого все «зло» складывается в ящик Пандоры.
6. Социоконструкция.
Что побуждает человека поступать плохо?
7. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают в группах и выступают со своими предложениями.
8. Использование культурного аналога.
Дети и родители разыгрывают сценку «Охотник и змея».
Ведущий: Один человек пошел осенью на охоту. Охотился, устал, захотел отдохнуть. Спустился в ложбинку, сел у небольшой замершей подо льдом речки и видит: в осоке кто-то шевелится. Поглядел человек, а перед ним змея. Хвост у змеи примерз ко льду.
Змея: Друг человек! Вызволи меня, пожалуйста, пропаду я здесь.
Человек: Хорошо!
Змея: Я замерзла совсем, погрей меня.
Человек: Что поделаешь, придется тебя погреть.
Змея: Друг человек, я согрелась и съем тебя!
Человек: Если хочешь, так ешь. Что с тобой поделаешь? Но давай спросим трех встречных, что они скажут. Если согласятся - твоя воля!
Ведущий: Вот идет охотник со змеей по дороге, навстречу - лошадь.
Змея: Здорово, лошадь! Скажи –ка, лошадь, съесть мне этого человека или нет?
Лошадь: Надо съесть его! Он меня в стойле на ржаной соломе держит, никогда хорошей пищи не дает. А если я не в силах воз везти – бьет меня.
Змея: Съем, раз лошадь велит!
Человек: Погоди немного, еще двоих надо спросить.
Ведущий: Пошли они дальше и встретили корову.
Змея: Скажи –ка, корова, съесть мне этого человека или не стоит?
Корова: Ешь, ешь! Он мое молоко пьет, а меня ржаной соломой кормит. Плохо, плохо у него я живу.
Змея: Ну, теперь я тебя съем!
Человек: Погоди, еще один остался, что он скажет.
Ведущий: Долго ли, коротко ли шли – увидели кошку на высокой иве.
Змея: Здорово, друг кошка!
Кошка: Состарилась я, плохо слышу, поближе подойти.
Змея: Спрашиваю тебя, не съесть ли мне этого человека?
Кошка: Что? Поближе подойди, не слышу.
Стоп!
Вопросы:
1.Согласились бы вы или возразили, услышав слова: «Всем все равно не поможешь, а если поможешь нескольким, то этого ничего не изменит в жизни других, так как всегда будет много несчастных и нуждающихся?»
2. Сможете ли вы сказать, вы сделали хотя бы одно доброе дело? Какое? Как люди реагировали на проявление вашей доброты? Приятно ли вам было совершать добрые дела?
3.Предположите, что было дальше?
Ведущий: Змея вытянула длинное тело, а кошка, выставив свои когти, прыгнула с ивы на змею и задушила ее.
Кошка: Ты человека хотела съесть. Человек кормит и поит меня. Я у него на подушке в переднем углу сплю, а зимой в холодную пору – на печке.
Ведущий: Охотник посадил кошку на плечо и унес домой. Так они стали неразлучными друзьями.
5.Социоконструкция. Социализация.
У каждого человека есть слабое, уязвимое место.
Мастер рассказывает легенду о «Ахиллесовой пяте»
В греческой мифологии Ахиллес (Ахилл) – один из самых сильных и храбрых воинов. По мифам, мать Ахиллеса, морская богиня Фетида, чтобы сделать тело неуязвимым, окунула его в священную реку Стикс. Окуная, она держала его за пятку, которой не коснулась вода, куда он и был смертельно ранен стрелой Париса. Возникшее отсюда выражение «Ахиллесова пята» употребляется в значении: слабая сторона, уязвимое место.
Попытайтесь разработать правила как во время остановиться, как не обидеть своего одноклассника, соседа, родственника.
Участники читают правила, которые они разработали сами.
6. Рефлексия.
Представьте, что злоба- это темная тучка. Нарисуйте ее и напишите на ее капельках те качества, которые включают в себя понятие «злоба». Давайте это все сложим в черный ящик Пандоры и постараемся жить без злобы. (Складываем все в ящик Пандоры и больше никогда не открываем его).
Представьте, что доброта – это яркое солнышко. Нарисуйте его и напишите на его лучиках те качества, которые включают в себя понятие «доброта». Подарите это яркое солнышко тому, кто, по- вашему мнению, очень в этом нуждается.
Мастер:
Сумей преодолеть преграды, и боль, и призрачный успех.
Живи, не требуя награды за свой поступок ради всех.
Еще печалью мир простужен, исподтишка разит беда.
Ты должен быть кому-то нужен.
Всегда! Как хлеб или вода.
Быть добрым надо по привычке, не по расчету.
Пригодись! Хотя бы маленькой синичке-
Пусти ее из клетки ввысь.
Приложение 1. (Пословицы и поговорки)
1. От добра добра не ищут.
2. Неизведанный друг нехорош для услуг.
3. Друга ищи, а найдешь – береги.
4. На сердитых воду возят.
5. Знаем сами – кривы сани.
6. Не рой другому яму, сам упадешь.
7. Шелудивый баран все стадо портит.
8. Шила в мешке не утаишь.
9. Ручка беленька, душа черненька.
10. Счастье без ума – дырявая сума.
11. Сказанное слово серебряное, а не сказанное – золотое.
12. С умным найти, с дураком – потерять.
13. Тяжело жить одному на свете.
Мастерская ценностных ориентаций « Терпимость и жестокость».
Все чаще мы слышим о жестоком нетерпимом обращении к людям, животным, природе. Найти корни жестокого обращения, научиться терпимо относиться ко всему и ко всем – этому посвящена данная «мастерская».
Цель: создание условий для формирования ценностного отношения к нравственным качествам человека.
Задачи:
- выявить причины жестокого обращения;
- воспитать чувство терпимости к окружающим;
-совершенствовать умение сотрудничества, сопереживания.
Возраст: 10-14 лет.
Учащиеся и их родители разделены на группы по 7 человек. Каждому участнику присвоен порядковый номер, выбран секретарь, который записывает высказывания детей.
1.Индуктор.
На доске вывешены картинки оскалившихся животных – тигра, волка, льва.
В разрезе весит зеркало. Прошу участников подойти к зеркалу и изобразить оскал животных. На кого вы похожи, когда злитесь? Какие вы в это время?
Таким образом, мы сегодня поговорим о «Терпимости и жестокости».
2. Культурный аналог.
Послушайте восточную притчу.
Один молодой воин пришел к мудрому пожилому человеку и спросил его:
-О, мудрец, раскрой мне тайну жизни. В чем разница между небесами и адом?
Мудрец задумался и ответил:
-Ты глупый молодой человек. Как невежда, подобный тебе, может понять такое?
Услышав это, молодой воин рассвирепел.
- Да за такие слова я готов тебя просто убить! – заорал он и достал меч из ножен, чтобы покарать мудреца.
В это же мгновение мудрец сказал:
- Вот это и есть ад.
Услышав эти слова, воин убрал меч в ножны.
- А вот это и есть небеса, - заметил старик.
Как вы думаете можно сравнить небеса с терпимостью, а жестокость с адом?
3. Социоконструкция.
Объясните, как вы понимаете, что такое «терпимость», а что такое «жестокость». Приведите примеры из вашего опыта.
4. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают самостоятельно в группах: сначала каждый отдельно, затем обсуждают все вместе и только после этого один из группы выступает перед всем классом.
5. Социоконструкция.
Время от времени каждый из нас в разговоре с кем-то высказывает точку зрения, отличную от той, которую имеет наш собеседник, как мудрец и воин. И свою правоту хочет доказать во что бы то ни стало. Иногда это превращается в открытую борьбу. Что побуждает человека поступать жестоко по отношению к другому человеку? Вспомните случай из жизни, когда спор чуть не закончился битвой. Расскажите, что произошло тогда и как вы себя чувствовали, как удалось избежать драки.
6. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают в группах и выступают со своими предложениями.
7. Культурный аналог.
В Священном Писании сказано: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». Послушайте рассказ Марии Скребцовой «Юноша и морские звезды».
«Как-то на рассвете старик шел по берегу моря и увидел юношу, который подбирал на песке морских звезд и бросал их в воду. Старик спросил, для чего он это делает. Юноша ответил, что звезды могут засохнуть и умереть под лучами жаркого солнца.
- Но ведь побережье тянется на многие мили, а звезд миллионы. Что толку в твоих усилиях! – сказал старик.
Юноша взглянул на морскую звезду, которую держал в руках, бросил ее в море и тихо произнес:
Стоп!
Как вы думаете, что ответил юноша?
Ответы участников.
Послушайте, что написано в рассказе.
-Толк есть для этой морской звезды.
Вот, что по этому поводу говорил арабский мыслитель Аль-Маали: «Когда будешь делать добро, будь терпелив, заметь, что во время свершения этого получишь такое же удовольствие, какое получает тот человек».
7.Социоконструкция.
Как следует вести себя, чтобы не провоцировать людей на злые, грубые поступки? Как нужно относиться к окружающим тебя людям? Ко всему ли в окружающем нас мире надо относиться примирительно, терпеливо? Разработайте свои правила, которые ведут к взаимопониманию.
8. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают в группах и выступают со своими предложениями. Правила записываются на листе ватмана, принимаются и используются в дальнейшей жизни класса и семьи.
9. Рефлексия.
Прочтите изречение К.Пеппера о силе добра и терпимости и придумайте собственное.
«Когда кто-нибудь совершает для другого доброе дело, мирится с кем-либо, радуйтесь! Сразу два человека стали счастливы».
Приложение 1.
Правила, выполнение которых ведет к взаимопониманию.
1. Ставь интересы других выше собственных.
2. Будь верен и надежен.
3. Уважай других, уважая себя.
4. Терпеливо относись к другой точке зрения.
5. Воспринимай людей как равных себе.
6. Учись сопереживать другим, ставя себя на их место.
7. Умей прощать и не будь обидчив.
8. Живи в согласии самим собой и с другими людьми.
9. Проявляй чуткость.
10. Будь свободен от лжи и обмана.
11. Умей контролировать свои желания и поступки.
Мастерская ценностных ориентаций «Равнодушие».
«Равнодушие-это паралич души, преждевременная смерть».
А.П.Чехов.
«…Ты ни холоден, ни горяч».
Библия.
Рост равнодушия в людях – признак нашего времени. Найти корни равнодушия, помочь избавиться от безразличия – этому посвящена данная «мастерская».
Цель: создание условий для формирования ценностного отношения к нравственным качествам человека.
Задачи:
- выявить причины равнодушия в поступках людей;
- воспитать чувство доброты, чуткости, отзывчивости к окружающим, неприятия к равнодушию и жестокости;
-совершенствовать умение сотрудничества, сопереживания.
Возраст: 10-14 лет.
Учащиеся и их родители разделены на группы по 7 человек. Каждому участнику присвоен порядковый номер, выбран секретарь, который записывает высказывания детей.
1.Индуктор.
Добрый вечер!
Я принесла кусочек черствого хлеба, сухарь. Как вы думаете, о каком человеческом качестве у нас будет сегодня разговор?
-Ответы детей и их родителей. (черствость, эгоизм, безжалостность, равнодушие, безразличие, бездушие, апатия, бесчувственность, бессердечность, безучастность, пассивность, индифферентность).
-Слова появляются на доске(прикрепить на магниты или на интерактивной доске
Да, тема «мастерской» «Равнодушие » (записываю на доске или название появляется на интерактивной доске).
Как вы думаете, почему именно эта тема так актуальна сейчас?
2. Социоконструкция.
Выберите любое слово, объясните как вы его понимаете. (Слова на доске или на интерактивной доске «черствость», «эгоизм», «безжалостность», «равнодушие», «безразличие», «бездушие», «апатия», «бесчувственность», «бессердечность», «безучастность», «пассивность», «индифферентность»).
3. Социализация в группе. Социализация в классе.
Выбор слова в группе. Каждый участник работает индивидуально, затем все вместе и после обсуждения один от группы выступает перед всем классом.
4. Использование культурного аналога. Работа со словарями.
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: безразличие – это равнодушие к вопросам знания, морали, общественной жизни.
Большая Советская Энциклопедия: индифферентность, равнодушие, безучастность, безразличие.
Словарь Даля: индифферентизм - латинского происхождения: равнодушие, безучастие.
-Участники работают со словарями. Зачитывает определение из словаря, сравнивая с определением, которое они дали самостоятельно.
5. Использование культурного аналога. Работа с меткими народными изречениями-пословицами и поговорками.
А теперь подтвердите ваши высказывания меткими народными изречениями – пословицами и поговорками. (Книги с пословицами и поговорками обязательно предоставляются для работы).
-Работа в группах, выступление участников.
«Моя хата с краю, ничего не знаю»,
Самолюб всякому не люб. А нам что черт, что батька.
Больны раны на своих плечах.
В благополучии человек сам себя забывает.
В своей сермяжке никому не тяжко.
Ваш колокол — хоть разбей его об угол.
Всяк в своем добре волен.
Всяк Еремей по себе разумей.
Всяк на свой аршин меряет.
Всяк сам на себя хлеб добывает.
Всяк сам себе — загляденье.
Всякая жаба себя хвалит.
Всякая рука к себе загребает.
Всякий пест знай свою ступу!
Всякий хлопочет — себе добра хочет.
Всякий Демид себе норовит.
Всякому свое и немыто бело.
Всякому своя обида дорога.
Всякому своя рубаха к телу ближе.
Как кафтан ни близок, а рубашка к телу ближе.
Всякому своя слеза солона.
Ему хоть трын-трава не расти.
Есть и квас, да не про вас.
За чужой щекой зуб не болит.
И не бывал, и не видал, и о ту пору на свете не живал.
Из чужой мошны платить не тяга.
Каждая собака в своей шерсти ходит.
Коли конь, да не мой — так волк его ешь!
Коли тесно, так и курица курицу с насеста сталкивает.
Легка ноша на чужом плече.
Лошади чужие, хомут не свой — погоняй, не стой!
Лучше своя овечка, чем чужая печка.
Мне хоть весь свет гори, только бы я жив был.
Мне что до кого? Было б нам хорошо.
Мое добро: хочу — с кашей ем, хочу — масло пахтаю..
Мы горели, а они штаны грели.
На своей кляче куда хочу, туда и качу.
На чужой горбок не насмеюся, на свой горбок не нагляжуся.
Наше дело петушиное — пропеть, а там — хоть не рассветай.
Наше дело сторона.
Не в свои сани не садись.
Не в свои оглобли не впрягайся.
Не верь брату родному, а верь своему глазу кривому.
Не до чужой печали: и своей еще с плеч не скачали.
Не наш воз — не нам и везти.
Не наш конь — не наш и воз.
Не наше дело, что пора звонить приспела, есть на то пономарь.
Небо упадет, так не одних нас ушибет.
Никто про себя худа не скажет.
Поедешь просить — соседи глухи; к тебе придут — глухоте не поверят.
После нас хоть потоп.
Режь, волк, чужую кобылу, да моей овцы не тронь.
С него взятки гладки.
С чужого коня — середь грязи долой.
Свинье не до поросят, коли саму палят.
Свое добро — хоть в печь, хоть в коробейку.
Свое мило, хоть и гнило.
Свои волосы как хошь ерошь, а моих не ворошь.
Свои иголки для ежа не колки.
Свои люди — сочтемся.
Свой глаз — алмаз, чужой — стеклышко.
Своя воля: хочу — смеюсь, хочу — плачу.
Своя рука — владыка. Своя рубашка ближе к телу.
Тони, кому охота, а мы на песочек.
У кого что болит, тот про то и говорит.
Чужая спина — ненадежная стена.
Чужие шаги считал, а свои лапти порвал.
Чужое береги пуще своего.
Чужой бедой сыт не будешь.
6. Социоконструкция.
Выберите одно изречение и раскройте смысл любого из данных изречений:
1. Легко скрыть ненависть, трудно скрыть любовь, всего же труднее скрыть равнодушие (К.Л. Берне)
2. Равнодушие-это паралич души, преждевременная смерть (А.П.Чехов)
3. Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь звания человека (М.Саади).
4. Наука изобрела лекарство от большинства наших болезней, но так и не нашла средства от самой ужасной из них – равнодушие (Хелен Келлер).
5. Не бойся врагов - в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство. (Эберхард).
6. Нравственное уродство- равнодушие к плохим поступкам и словам. (Феофраст)
7. Терпимость имеет тонкую грань, за которой царит равнодушие (Георгий Александров).
8. Худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям,- это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно; в этом – суть бесчеловечности (Бернард Шоу)
9. Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертельно для души человека. (М.Горький).
7. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают в группах и выступают со своими мнениями по данным изречениям.
8. Использование культурного аналога.
Притча.
Ведущий: Как-то на рассвете юноша шел по берегу моря и увидел старика, который подбирал на песке морские звезды и бросал их воду.
Юноша: «Для чего ты это делаешь?»
Старик: «Звезды могут засохнуть и умереть под лучами жаркого солнца».
Юноша: «Но ведь побережье тянется на многие мили, а морских звезд миллионы. Что толку в твоих усилиях».
Стоп!
1. Как вы думаете, что побуждало старика бросать в воду морские звезды?
2. Сможете ли вы привести примеры из вашего личного опыта, когда вы не остались равнодушными к недостойным поступкам других людей?
9. Социоконструкция.
Как вы думаете, какие причины проявления равнодушия? ( Появляются на доске или на интерактивной доске - гордость, эгоизм, карьеризм, себялюбие).
10. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают в группах и выступают со своими предложениями.
-Как вы думаете, что ответил старик?
Продолжение.
Ведущий: Старик взглянул на морскую звезду, которую держал в руках, бросил ее в море и тихо произнес.
Старик: Толк есть для этой морской звезды.
Мастер: Доброе дело начинается с мелочи: помог словом, делом. В малом виден человек, его поступки. Остался не равнодушен, значит, ты – настоящий человек.
11. Социоконструкция.
Какие существуют антонимы к слову «равнодушие»? (сопереживание, сочувствие, доброта, милосердие, терпимость, уважение, чуткость, добросердечие, отзывчивость, сострадание, благожелательность).
12. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают в группах и выступают со своими предложениями. Слова появляются на доске или на интерактивной доске.
13. Социоконструкция.
Используя данные слова, разработайте заповеди милосердия. (готовность помочь, отозваться на чужую беду, доброе отзывчивое отношение к человеку, заботливое отношение к людям).
14. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают в группах и выступают со своими предложениями.
Мастер: Мы заканчиваем час общения. На прощание давайте зажжем свечу, передавая её из рук в руки, скажем друг другу доброе слово, пожелание. Мастер, передавая свечу, говорит:
«Не забывай дарить добро родителю, учителю и другу.
Оно, как истинное волшебство, вернется к вам по кругу».
Мастер:
Пока мы боль чужую чувствуем,
Пока живет в нас сострадание,
Пока мечтаем мы и буйствуем,
Есть в нашей жизни оправдание.
Классный час по методике французских мастерских «Сквернословие».
Проникновенье наше по планете
Особенно заметно вдалеке:
В общественном парижском туалете
Есть надписи на русском языке.
(песня «Письмо из Парижа).
Речь – это показатель ума.
(Сенека).
Сквернословие, к сожалению, стало прискорбной реальностью нашего времени. Будучи «побочным продуктом» отмены цензуры и демократизации языка, оно беспокоит всех, кому дорог литературный язык Пушкина и Толстого. Запреты на нецензурщину уже не помогают и остается одно - объяснить тем, кто бездумно и бессмысленно уснащает свою речь матерщиной, почему она нецензурна даже при языковой вседозволенности. Этому и посвящен наша «мастерская».
Цель: создание условий для осознанного отношения к тому, что мы произносим.
Задачи:
- формировать стойкую неприязнь к сквернословию;
- побуждать к нравственному самосовершенствованию;
- воспитывать доброту к людям.
Возраст: 10-14 лет и их родители. Участники разделены на группы по 4-5 человек.
1.Индуктор.
Вношу черный «ящик Пандоры». Нечаянно ящик падает на пол. Прошу детей помочь собрать и прицепить к доске упавшие листочки. На листочках написано: блин, фиг, елочки точенные, елки-палки, мерзавец, негодяй, паршивец, поганец, подонок, дурак, очкарик, ботан, задрот, лупоглазик. (Крепится на магниты к доске). Прошу детей положить в черный «ящик Пандоры» (обязательно назвать) все то, что они считают должно там храниться. Почему вы положили эти слова? Таким образом, становится ясно, что тема нашего часа общения «Сквернословие» (записать тему на доске).
2. Культурный аналог.
А откуда появилось выражение «ящик Пандоры»? Подождать ответы участников. Мастер рассказывает легенду и вместе с участниками соотносят то, что они положили в «ящик Пандоры».
Легенда.
А, вы знаете, что когда-то люди жили, не зная никаких несчастий, зла и болезней, пока Прометей не похитил у богов огонь. За это разгневанный Зевс прислал на Землю красивую женщину – Пандору. Она получила от Зевса ларец, в котором были заперты все человеческие несчастья. Любопытная Пандора открыла ларец и рассыпала зло и сквернословие.
Она имела не осторожность рассыпать сквернословие (название появляется на доске, прицепить на магнит).
3. Социоконструкция.
Объясните, как вы понимаете, что обозначает слово «сквернословие», которое обронила Пандора. Приведите примеры из вашего опыта. (Можно использовать словари).
4. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают самостоятельно в группах: сначала каждый отдельно, затем обсуждают все вместе, и только после этого один из группы выступает перед всем классом.
5. Использование культурного аналога.
Участникам предлагаются различные пословицы и поговорки. (Сборники поговорок и пословиц обязательно предоставить для работы).
А теперь подтвердите ваши высказывания меткими народными изречениями - пословицами и поговорками.
Работа в группах и выступление участников.
После этого табличка с надписью «сквернословие» складывается в «ящик Пандоры».
6. Социоконструкция.
Что побуждает человека унижать, обзывая другого, используя сквернословие?
7. Социализация в группе. Социализация в классе.
Участники работают в группах и выступают со своими предложениями.
8. Использование культурного аналога.
Дети и их родители разыгрывают сценку «Двенадцать месяцев».
Ведущий: Девочка побежала в чащу подснежники искать. А их видимо-невидимо! Под кустами и под камнями, на кочках и под кочками — куда ни поглядишь. Набрала она полную корзину, полный передник — и скорее опять на полянку, где костер горел, где двенадцать братьев сидели. А там уже ни костра, ни братьев нет. Пожалела девочка, что поблагодарить ей некого, и побежала домой. Не чуя под собой ног, добежала она до своих дверей — и только вошла в дом, как за окошками опять загудела зимняя вьюга, а месяц спрятался в тучи.
Мачеха: Ну, что, уже домой вернулась? А подснежники где?
Ведущий: Ничего не ответила девочка, только высыпала из передника на лавку подснежники и поставила рядом корзинку.
Дочка: Да где же ты их взяла?
Ведущий: Рассказала им девочка все, как было. Слушают они обе и головами качают — верят и не верят. Трудно поверить, да ведь вот на лавке целый ворох подснежников, свежих, голубеньких. Так и веет от них мартом месяцем!
Мачеха: А больше тебе ничего месяцы не дали?
Падчереца: Да я больше ничего и не просила.
Дочка: Вот дура, так дура! В кои-то веки со всеми двенадцатью месяцами встретилась, а ничего, кроме подснежников, не выпросила! Ну, будь я на твоем месте, я бы знала, чего просить. У одного — яблок да груш сладких, у другого — земляники спелой, у третьего — грибов беленьких, у четвертого — свежих огурчиков!
Мачеха: Умница, доченька! Зимой землянике да грушам цены нет. Продали бы мы это и сколько бы денег выручили! А эта дурочка подснежников натаскала! Одевайся, дочка, потеплее, да сходи на полянку. Уж тебя они не проведут, хоть их двенадцать, а ты одна.
Стоп!
Вопросы:
1. Сможете ли вы сказать, как реагировали люди, когда вы грубили им или сквернословили? А как люди реагировали на проявление сказанных вами добрых слов? Приятно ли вам было говорить добрые слова?
2.Предположите, что было дальше?
Продолжение сказки.
Ведущий: Встретились мачеха и дочка с 12 месяцами. Подарили 12 месяцев по теплой шубе каждой.
Мачеха: Дура, ты дура! Уж если шубу просить, так хоть соболью!
Дочка: Сами вы дура! Говорили бы вовремя.
Мачеха: Мало, то себе собачью шубу раздобыла, еще и мне навязала.
Дочка: А коли не нравиться, вы мне и свою отдайте. А сами замерзайте тут под кустом.
Мачеха: Так и отдала, держи карман шире. Поторопилась! Собачью шубу выпросила.
Дочка: Вам собачья как раз к лицу. Лаетесь¸ как собака!
Мачеха: Сама ты собака!
Ведущий: Их голоса постепенно превратился в лай, и обе они, надев шубу, превращаются в собак: старуха в гладкую черную с проседью, а дочка – в мохнатую рыжую.
Недаром говорится: «От гнилого сердца и гнилые слова».
5.Социоконструкция. Социализация.
У каждого человека есть слабое, уязвимое место.
Мастер рассказывает легенду об «Ахиллесовой пяте».
В греческой мифологии Ахиллес (Ахилл) – один из самых сильных и храбрых воинов. По мифам, мать Ахиллеса, морская богиня Фетида, чтобы сделать тело неуязвимым, окунула его в священную реку Стикс. Окуная, она держала его за пятку, которой не коснулась вода, куда он и был смертельно ранен стрелой Париса. Возникшее отсюда выражение «Ахиллесова пята» употребляется в значении: слабая сторона, уязвимое место.
Попытайтесь разработать правила, как во время остановиться, как не обидеть своего одноклассника, соседа, родственника.
Участники читают правила, которые они разработали сами.
6. Рефлексия.
Представьте, что злоба – это темная тучка. Нарисуйте ее и напишите на капельках те слова, которыми обзываете вы или называют вас. Давайте это все сложим в черный «ящик Пандоры» и постараемся жить без этих слов. (Складываем все в «ящик Пандоры» и больше никогда не открываем его).
Представьте, что доброта – это яркое солнышко. Нарисуйте его и напишите на лучиках те слова, которыми мы можем называть наших одноклассников, чтобы им было приятно. Подарите это яркое солнышко тому, кто, по- вашему мнению, очень в этом нуждается.
Мастер:
Словом можно убить, словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести,
Словом можно продать, и предать, и купить,
Словом можно в разящий свинец перелить.
Приложение 1. (Пословицы)
1. Нет ничего заразнее слова.
2. От гнилого сердца и гнилые слова.
3. Бросая пыль, луну не скроешь.
4.Верблюд не видит своего горба.
5.Вспыльчивость успеха не принесет
6. На сердитых воду возят.
7. Знаем сами – кривы сани.
8. Не рой другому яму, сам упадешь.
9. Шелудивый баран все стадо портит.
10. Шила в мешке не утаишь.
11. Ручка беленька, душа черненька.
12. Счастье без ума – дырявая сума.
13. Сказанное слово серебряное, а не сказанное – золотое.
14. Выпущенную стрелу и камню не остановить
15. Тяжело жить одному на свете.
16. Достоинству нас не научит тот, кто недостойно сам себя ведет.
17. Зловоние не может превратиться в благоухание.
18. Из змеиных яиц цыплята не вылупятся.
19. На колючках груши не растут.
20. На солончаке не взрастишь гиациантов.