Аннотация проекта

В данном проекте представлена одна из форм работы воспитателя с детьми и их семьями, которая отражает систему работы по приобщению дошкольников к народной культуре во взаимодействии с семьей, и включает в себя описание исследования истории текстильной куклы, интерес к ней современного ребенка, практические навыки по изготовлению старинной игрушки, участие семьи в проекте.

Приложение включает в себя подбор методических материалов использованных в проекте. Материал может быть использован педагогами ДОУ по направлению «Детский сад и семья».

Введение

Актуальность

В каждой семье из поколения в поколение дети играют в кукол. Тряпичная кукла - это наша история, традиции, культура, она имела несколько назначений и была неотъемлемой частью быта людей. Кукла оказывала покровительство и помощь, в ней причудливо сплелись отголоски древних верований и народный идеал красоты. Как и у других народов, в русскую тряпичную куклу вкладывали определенный смысл. Вот почему часто игрушка могла быть - оберегом, свадебным атрибутом или предназначаться для забавы детям. Поэтому в настоящее время тема работы является актуальной.

Мы живём в удивительное время: происходит много разных открытий, наша жизнь не стоит на месте – движется вперёд по присущим ей законам диалектики. Люди и дети меняются, но природа детства остаётся прежней, как и 100-200 лет назад: дети растут, играют, познают мир.

Порой поток информации поступает большой  очень сложный. Дети, окунувшись в него, плывут, как взрослые, по течению. Теряется интерес к нашим народным сказкам, традиционным играм, национальным игрушкам. Им на смену приходят иностранные мультфильмы и компьютерные игры. В семье, да и в детском саду – изобилие игрушек, которые покупают постоянно и не несут художественного смысла и выражения. Отношение к ним у ребёнка спонтанное: поиграл и забросил, порвал и забыл. А родителям легче выбросить, чем отремонтировать вместе с ребёнком, привить любовь и доброе отношение к труду человека. Взрослые и сегодня не интересуются своей историей, не знают древо своего рода и не передают детям навыки и умения старшего поколения. Между тем в любой стране чтят и бережно относятся к своей истории и традициям.

Программа дошкольного образования «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» (авт. О.Л. Князева, М.Д. Маханева) содержит раздел «Введение в русскую традиционную культуру», предполагающий привитие детям интереса и любви к своему народу. Перед нами, педагогами стоит задача – помочь дошколятам найти пути возвращения традиций и обычаев. Одним из приемлемых путей является традиционная игрушка.

Недаром говорят: «Если вы хотите узнать душу народа, приглядитесь, как и во что играют ваши дети».

Гипотеза

Мы предполагаем, что тряпичная кукла для современного ребёнка, даже на сегодняшний день, является неотъемлемым атрибутом детского развития.

Цель: проследить историю возникновения и назначение тряпичных кукол, ознакомиться с различными видами текстильных кукол.

Задачи:

• подобрать материал об истории возникновения текстильной куклы;

• определить, на какие группы делились тряпичные куклы;

• исследовать на практике особенности изготовления тряпичных кукол;

• расспросить бабушек о куклах, в которых они играли в детстве;

• изготовить кукол самим или с помощью родителей и придумать с ними игры;

• рассказать о них детям  других групп.

Тип проекта: долгосрочный

История вопроса (анализ используемой литературы)

В период разработки проекта была проанализирована специальная литература по текстильной кукле, которая стала источником теоретического и иллюстрационного материала, используемого в работе с детьми.

История тряпичной куклы.  О том, что первые человекообразные фигурки появились вместе с человеком, что тогда они олицетворяли богов, я узнала, анализируя работу крупного Санкт-Петербургского центра по изготовлению кукол, который называется «Потешный промысел». Самые ранние игрушки, обнаруженные в нашей стране, относятся ко второму тысячелетию до н. э. Древние типы кукол или человеческих фигурок, представляли собой идолоподобные изображения с ярко выраженными признаками пола. С давних времён в быту русской деревни тряпичная кукла была традиционной игрушкой. В каждой семье хранилось множество кукол, потому что выбросить, а тем более испортить, сломать или сжечь было грехом.

Важно привлечь внимание воспитанников к куклам, они достойны изучения, сохранения и восстановления. Ковычева Е.И. считает, что в наш техногенный компьютерный век у большинства маленьких детей чаще всего в руках можно увидеть уродливых механизированных роботов-монсторов, назойливо-ярких зверей, будто сошедших с телеэкранов или холодных высокомерных кукол Барби. С такими игрушками можно только копировать экранную жизнь: эстрадные и модельные шоу, боевики и фильмы ужасов. К сожалению, в этих куклах нет теплоты, душевности, которая нужна детям для воспитания в них доброты, отзывчивости. Но не только это было потеряно в наш техногенный 21 век. Благодаря тряпичной кукле, крепла связь поколений, рационально использовались вещи в доме, воспитывался вкус детей. Сейчас искусство тряпичных кукол почти забыто. Только изредка в салонах можно встретить тряпичную куклу, но такую же рафинированную и высокомерную, как Барби. Такая кукла просто красива, она не рассказывает о традициях народа, о его верованиях. Тряпичная кукла была основной игрушкой ребятишек многих народов нашей страны, а так же ближнего и дальнего зарубежья. Изучая историю кукол и особенности техники выполнения игрушек, можно получить представление о народе, о его культуре.

Этапы исследовательской деятельности

I этап: Подготовительный

Определение направлений работы, изучение и оценка различных видов источников информации для проекта.

II этап: Взаимодействие руководителя проекта с родителями и детьми

• беседы с детьми о происхождении некоторых видов тканей; просмотр фильма: «Лён – ленок – голубой цветок»;

• экспериментирование с тканями;

• организация экскурсии в музей истории и этнографии, посещение выставки об истории русского народного костюма и предметах старинной утвари;

• чтение сказок и былин о русской народной кукле;

• познавательные беседы:  «Русская народная игрушка и русская народная текстильная кукла», «Какова она, древнерусская красавица»;

• сюжетно-ролевые игры: «Магазин ткани», «Дом моды», «Куклы  бабушкиного сундука»;

• рисование по темам: «Старинный женский костюм», «В гостях у русской народной сказки»;

• консультации для родителей по темам: «Нравственное и эстетическое воспитание детей дошкольного возраста», «Удивительный мир кукол», «Куклы бабушкиного сундука»;

• помощь  в подборе наглядного материала;

• участие  мастер - классе  по изготовлению текстильной куклы;

• рассказы бабушек о куклах, в которых они играли в детстве;

• изготовление кукол родителями вместе с детьми.

III этап: Презентация проекта.

IV этап: Анализ результата работы над проектом и определение путей его дальнейшего развития.

Основная часть

«Каков ребёнок в игре, таков во многом

он будет в работе, когда вырастет».

А.С. Макаренко

Чтобы детство наших детей было счастливым, основное, главное место в их жизни должна занимать игра. В дошкольном возрасте у ребёнка есть потребность к игре, и её нужно удовлетворить не потому, что делу время, потехе час, а потому что, играя, ребёнок учится познавать жизнь.

Одной из самых любимых игрушек детей всегда была кукла. Она имеет свою славную историю и богатые традиции.  Ещё в XIX веке на Руси игрушки никогда не оставляли в избе как попало – их хранили в лубяных коробах, чтобы не валялись где попало. Они переходили от одной девочки к другой, ведь крестьянские семьи в ту пору были очень многочисленны, в семьях было по 11-15 детей. Чтобы стать хорошей матерью, полагали, что нужно играть в куклы.

Чем же хороши куклы? Смешные и трогательные, только что сшитые, своим появлением они доставляют детям огромное удовольствие. Ребёнок прижимает её к груди, испытывает нежные чувства, становится добрее. Постижения всего опыта, накопленного человечеством веками, происходит через любимую игру. Делая куклу, ребенок учится многому: у него развивается практические навыки лепки, кройки и шитья, вязания, умения гармонично подбирать цвета и оттенки для платья куклы, навыки работы с любым материалом, стремление максимально точно передать детали одежды или черты куклы, он стремится к поиску материала по истории быта и костюма.

● Работа над проектом участниками исследования началась с изучения соответствующей литературы, теоретического анализа источников. Участники проекта читали энциклопедии, рассматривали иллюстрации с изображением различных видов текстильных кукол, расспрашивали своих бабушек об игрушках их детства.

● В результате чего, руководителем проекта был разработан план работы с детьми и с родителями воспитанников. Работу над проектом «Текстильная кукла. Бабушкины уроки» мы решили начать с изучения истории происхождении некоторых видов тканей. С помощью электронного микроскопа и интерактивной доски изучили из чего и как изготавливают шерстяные, шёлковые, льняные и хлопковые ткани. В ходе экспериментирования  узнали об их свойствах. Творческая работа сопровождается чувством эмоционального подъема и приливом физических сил, что является защитной для здоровья ребёнка реакцией.

● Посмотрели фильм «Лён – ленок - голубой цветок». Узнали, как выращивают лён, как его обрабатывают и вычёсывают, ткут красивые полотна тканей, шьют одежду.

● Дети заинтересовались, и мы начали собирать материал о разливных видах текстильной куклы. Во время экскурсии в библиотеку узнали, что традиционно куклы  делятся на три группы: игровые, обрядовые и обереги. Так к обрядовым относится «Масленица», «Параскева-Пятница»; к оберегам – «Любава»; а среди игровых самая популярная – кукла «Пеленашка». С одной куклой можно играть, другая имеет магическое значение, участвует в народном обряде. А третья используется как средство общения, постижения ребёнком опыта накопленного поколениями.

● Изготовлением куклы своими руками начали с   куклы «Пеленашка», так как она самая простая в изготовлении и не требует особых усилий. Прочитали, что шилась она непосредственно перед рождением ребенка. Куклу мастерили из куска ношенной домотканой одежды, вобравшей в себя тепло изготовивших ее рук,  подкладывали  младенцу в колыбель, где она находилась до крещения ребенка, чтобы сбить злых духов с толку.

● Детям очень понравилась эта незатейливая кукла. Они с удовольствием стали играть с ней в свободное от занятий время. Во время изготовления куклы включали песни фольклорных ансамблей,  чтобы создать атмосферу настоящих посиделок.

Сходили на экскурсию в музей и познакомились с экспозицией «русский народный костюм и предметы быта». Узнали много интересного об истории костюмов различных уголков нашей страны, познакомились с предметами старины: прялка, ткатский станок, веретено и др.

● Из познавательных бесед:  «Русская народная игрушка и русская народная текстильная кукла», «Какова она, древнерусская красавица» (по русским народным сказкам «Василиса Прекрасная») дети узнали, что народные игрушки во все времена были востребованы и любимы. Что много лет назад в эти игрушки с удовольствием играли наши бабушки и прабабушки.

● Посетили мастер-класс по изготовлению куклы своими руками, который провели для нас сотрудники музея истории и этнографии. Дети с удовольствием сделали куклу оберег.

● Родители были ознакомлены с проектной деятельностью детей. И пришли к выводу, что, занимаясь проектной деятельностью, у детей развивается уверенность в своих силах, снижается тревожность при столкновении с различными проблемами, создаётся привычка самостоятельно искать пути решения. Были проведены консультации по темам:  «Нравственное и эстетическое воспитание детей дошкольного возраста», «Удивительный мир кукол», «Куклы бабушкиного сундука». Родители  оказали помощь  в подборе наглядного материала и  информации об истории возникновения текстильной куклы.

● Многие родители нашей группы нашли время принять участие  мастер - классе  по изготовлению текстильной куклы, который подготовила и провела руководитель проекта.

● Мамы и папы активно помогали детям мастерить кукол, некоторые сделали по несколько кукол.

● Затем мы подключили наших бабушек и прабабушек. Расспросили их,  какие у них были игрушки, во что они больше всего любили играть? Бабушки Арины и Жени рассказали, что раньше игрушек было мало, да и играть времени не было. А ещё они рассказали детям о том, что их первой игрушкой была маленькая кукла из лоскутков ткани.

● Бабушки Никиты Обухова открыли нам тайну куклы  «Десятиручки», которая с давних времён была помощницей по хозяйству, хранила и берегла семейный очаг.

Презентация проекта

● Арина:

С самого рождения нас окружает большое количество игрушек. С их помощью мы открывает для себя мир, развиваем фантазию, узнаём много нового и интересного.

Однажды с Никитой мы играли в сюжетно-ролевую игру «Семья». В каждой семье есть мама, папа и дети. Я взяла на себя роль мамы, а Никита – роль папы. Но так как свободных кукол не было, мы обратились к Ларисе Николаевне за помощью.

Она сделала для нас куклу, из кусочков ткани, которые были у нас в уголке экспериментирования. Нам с Никитой понравилась необычная игрушка, и мы попросили воспитателя, рассказать об этой кукле, как она называется, кто научил Ларису Николаевну её мастерить.

●Никита:

Мы заинтересовались её рассказом, у нас возникло много вопросов, и решили принять участие в проекте «Текстильная кукла. Бабушкины уроки».

Для этого, сначала наметили цель  нашего проекта. Нам необходимо узнать  историю, как возникла тряпичная кукла, для чего она была предназначена, нам захотелось познакомиться с другими видами текстильных кукол.

Определили задачи

• подобрать материал об истории возникновения текстильной куклы;
• определить, на какие группы делились тряпичные куклы;
• исследовать на практике особенности изготовления тряпичных кукол;
• расспросить бабушек о куклах, в которых они играли в детстве;
• изготовить кукол самим или с помощью родителей и придумать с ними игры;
• рассказать о них детям  других групп.

Гипотеза: мы предполагаем, что тряпичная кукла, в которую играли наши бабушки,  интересна и для нас.

●Арина:

Нам стало интересно, есть ли ещё подобные куклы. Мы попросили воспитателя рассказать нам об этом, и показать каких, ещё можно сделать кукол.

Рассмотрели иллюстрации, вместе с Ларисой Николаевной  изучили историю возникновения старинной игрушки, сходили на экскурсии в библиотеку и в музей истории и этнографии. Узнали много интересного об истории костюмов различных, познакомились с предметами старины, поучаствовали в мастер - классе по изготовлению куклы «Берегини».  В результате мы узнали, что в старину существовало много видов кукол и делятся они на три группы: игровые, обрядовые и обереги.

● Никита:

Мы изучили, во что и как играли наши бабушки и прабабушки, даже наши родители очень заинтересовались нашими исследованиями, и мы вместе с ними изготовили разных кукол.

Когда мы стали с ними играть, и убедились, что старинные куклы ничуть не хуже наших современных игрушек,  они учат нас бережливости и аккуратности, быть добрыми и трудолюбивыми.

● Арина:

Я и Никита поделились результатами своих исследований с ребятами других групп:

• рассказали об истории возникновения текстильной куклы;

• показали способы изготовления таких кукол;

• организовали выставку текстильных кукол  в нашей группе;

 

• научили ребят мастерить их;

• вместе с ребятами придумали игры с куклами;

 

• убедились, что куклы, в которых играли наши бабушки и для нас интересны.

● Никита:

В будущем мы с Ариной с другими детьми нашей группы планируем:

• организовать мини-музей текстильной куклы в детском саду;
• сочинить сказку и показать  кукольный спектакль для малышей;
• продолжить изучение истории старинных игрушек;
• научиться изготавливать кукол из глины;
• изучить какие были куклы у коренных народов севера.

Заключение

Человечество на протяжении всей своей истории играло в куклы. Мир кукол на удивление светлый и радостный. В них есть то, чего нам не хватает в нашей действительности: простое человеческое  тепло, мудрая наивность и бесстрашная искренность. Куклы выстраивают вокруг себя целый мир чувств, запахов, мыслей и звуков, - будь то сказочные герои волшебных историй, фантастические существа из детских снов или любимые и дорогие сердцу образы, хранящие память о семейных традициях. Мир кукол, будто дивное царство, магнит к себе, как детей, так и взрослых. Для каждого найдётся свой уголок в этом ускользающем мире. Ребёнку, чтобы понять. Взрослому, чтобы вспомнить. Кукла, выполненная своими руками, имеет большое значение в творческом развитии ребёнка.  Кукла, сделанная ребёнком с помощью взрослого, является не только результатом труда, но и творческим выражением его индивидуальности. Кукла, прошедшая через руки ребёнка, становится особенной и привлекательной. Вещь, над которой он трудился, вкладывая в неё выдумку, фантазию и любовь, особенно дорога ему.

В результате реализации проекта дети узнали, во что и как играли их бабушки и прабабушки и убедились в том, что играть с куклами, изготовленными своими руками  очень интересно.

Изучив технологию изготовления некоторых текстильных кукол, ребята решили сделать их вместе с родителями, которые с удовольствием им помогли.

По окончанию работы над проектом дети сделали вывод, что куклы наших предков ничуть не хуже наших современных игрушек, играя в них, наши бабушки выросли хорошими, добрыми и трудолюбивыми людьми.

Результаты:

●  Создано пособие для изучения различных видов тканей.

● Собрана картотека народных игр.

● Создан альбом рисунков русского народного костюма.

 

● Выставка «Текстильная кукла» в группе.

Перспектива:

● Презентация выставки «Текстильная кукла» для всех групп детского сада.

●  Показ кукольного спектакля для малышей.

●  Изучение истории изготовления куклы из глины и теста, ее производство.

●  Изучить какие были куклы у коренных народов севера.

Список литературы

1. А.К Бондаренко «Дидактические игры в детском саду»

2. Р.Кашапов «Практическая психология для родителей или педагогическое взаимодействие». М. «АСТ-ПРЕССКНИГА» 2003г.

3. С.В. Титов «Добро пожаловать, игра!» «Сфера» М. 2004г.

4. Артамонова Е.В. «Куклы». – М.: Изд-во ЭКСМО – Пресс, Изд-во ЭКСМО – МАРКЕТ, 2000г.

5. Гибсон Р. С. «Наши руки не для скуки» - поделки (папье-маше, бумажные цветы). Перевод с английского Л.Я. Гальперштена. – М.: Изд-во РОСМЕН, 1997г.

6. Горичева В.С. Куклы. – Ярославль: “Академия развития”, “Академия, Ко”, 1999г.

7. Грей И. Мягкие игрушки, куклы и марионетки. – М.: Просвещение, 1979г.

8. Энциклопедия в 2 т. Т. 2 «Подари себе праздник». – М.: Сталкер, 1997г.

9. Князева Е. И «Мир кукол», Санкт-Петербург 2002г.

10. Ковычева Е.В. «Кукла в диалоге культур», Ижевск 2003г.

11. Народное творчество Ж. № 1, 2007г.

12. Народное творчество № 5, 2005г.

13. «Российский этнографический музей детям» «Детство- пресс» Санкт-Петербург 2001г.

14. «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» «Детство- пресс»  Санкт-Петербург 2006г.

15. Л.А. Лялина «Народные игры в детском саду»  творческий центр «Сфера» М. 2008г.

16. В.П. Ватаман «Воспитание детей на традициях народной культуры» издательство «Учитель» Волгоград 2008г.

17. Н.Е. Татаринцева «Полоролевое воспитание дошкольников на основе народных традиций» центр педагогического образования  М. 2008г.

Приложение.

История тряпичной куклы

Первые человекообразные фигурки появились вместе с человеком, тогда они олицетворяли богов. Самые ранние игрушки, обнаруженные в нашей стране, относятся ко второму тысячелетию до н. э. Древние типы кукол или человеческих фигурок, представляли собой идолоподобные изображения с ярко выраженными признаками пола. Самым крупным Санкт-Петербургским центром по изготовлению кукол было объединение «Потешный промысел». С давних времён в быту русской деревни тряпичная кукла была традиционной игрушкой. Недостатком тряпичной куклы было лишь то, что её нельзя было мыть. Как и у других народов у русских в игрушку вкладывали особый смысл. За свадебным столом невесте делали подношение, и она должна была «принародно» посмотреть его. В каждой семье хранилось множество кукол, потому что выбросить, а тем более испортить, сломать или сжечь было грехом.

Обрядовые куклы. Богата земля русская обрядами, участниками которых бывают куклы. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение. Считалось раньше, что если в доме есть сделанная своими руками кукла “ Плодородие”, то будет достаток и хороший урожай. Кукла “Купавка”- это обрядовая кукла одного дня. Она олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Зольная кукла – дарилась молодым на свадьбе. Это древний символ продолжения рода. Кукла «Козьма и Демьян» изготавливалась из лечебных трав.

Игровые куклы. Игровые куклы, предназначались для забавы детям. К игровым свёрнутым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень просто. Наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла «полено». Наиболее простой игровой куклой считается кукла “Барыня”. Сложная кукла представляла собой простейшее изображение женской фигуры.

Русские народные текстильные куклы

Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времён была народная кукла

Куклы в древности служили обрядовым символом. Куклам приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю.

Традиционно такие куклы делятся на три группы: игровые, обрядовые и обереги. Так к обрядовым относится «Масленица», «Параскева-Пятница»; к оберегам – «Любава»; а среди игровых самая популярная – кукла «Пеленашка». С одной куклой можно играть, другая имеет магическое значение, участвует в народном обряде. А третья используется как средство общения, постижения ребёнком опыта накопленного поколениями.

В народе есть поверье - если беременная женщина часто и много смотрит на красивое, приятное, то и ребенок будет пригожим и красивым. Поэтому и куклу женщина делала аккуратно, бережно, одевала в яркие, красивые одежды. Готовую куклу укладывала в колыбель, где она дожидалась рождения ребенка, оберегая это место от недобрых взглядов и злых духов. Люди верили, что кукла оберегает сон и спокойствие ребенка, и поэтому она всегда была рядом с ним и во сне, и в играх.

Подрастая, дети тоже начинали сами «вертеть» таких кукол. Во многих домах их насчитывали десятками, и считалось, что они приносили удачу и богатство, являлись символами продолжения рода. Многие куклы передавались от матери к дочке, а дальше внучке и правнучке

Девочки-подростки делали таких кукол себе, младшим сестренкам и братишкам, одевали их по своему вкусу. Делали это с большим старанием, так как старшие женщины в семье поглядывали, как умело и аккуратно девочка делает одежду для куклы. По мастерству изготовления кукольной одежды судили о готовности девочки к обучению настоящему ремеслу. Если платье получается красивым, а наряд гармоничным, значит, девочка готова уже серьезно обучаться шитью взрослой одежды и ее можно отдавать в учебу к мастерице. Многие девушки к свадьбе шили свой наряд сами, а это уже серьезная и кропотливая работа. И, наоборот, если девочка не проявляет старания в изготовлении куклы и в другой работе, говорили: Да она до сих пор в куклы играет, и считали неумехой. Рановато им было вставать в девичий свадебный хоровод, и серьезную работу не поручали.

Красивая кукла, с любовью сделанная своими руками, была гордостью девочки и ее верной подругой. Умиротворение и радость приходят, когда играешь с такой куклой, сделанной из мягких хлопчатобумажных и льняных тряпочек. Помимо ткани в изготовлении традиционных кукол используются и природные материалы: дерево, лыко (мочало), камыш, трава и т.д,

Текстильные куклы - не похожи на современные игрушки, стали настоящим открытием для детей.

«Пеленашка» шилась непосредственно перед рождением ребенка. Куклу мастерили из куска ношенной домотканой одежды, вобравшей в себя тепло изготовивших ее рук.

Куклу  подкладывали  младенцу в колыбель, где она находилась до крещения ребенка, чтобы сбить злых духов с толку.

«Кувадки» В древности существовал такой обряд «кувады», магия которого связывалась с таинством рождения ребенка. Эти куклы очень просты в изготовлении. Обычно в связке бывает от 3 до 5 куколок из разноцветной ткани, куколки заменяли погремушки. 

«Купавки»  Делали их в дни начала купания на праздники Аграфены Купальницы и Ивана Купалы, чтобы сплавить по воде. Считалось, что вместе с куклой уплывут от людей и недуги, и несчастья.

У каждой хозяйки раньше обязательно была кукла-работница «Параскева» или «Десятиручка», помогала в домашних хлопотах. Русская женщина часто говорит: — «Как много дел, на все рук не хватает!» Поэтому у Параскевы могло быть от восьми до шестнадцати рук, в каждой — какая-нибудь хозяйственная утварь.

«Коляда» - славянский праздник зимнего солнцеворота.  С ней проходили все рождественские колядки. Эта кукла - символ солнца и добрых отношений в семье. Она представляла собой дородную женщину, одетую во все новое и нарядное. От ее имени колядующие желали счастья и благополучия. Пели радостные, прославляющие хозяев песни.

В некоторых местностях колядки заканчивались возле костра с пожеланиями блага себе и близким и сжиганием Коляды. С ее приходом в доме поселится счастье, мир и согласие между членами семьи.

Кукла «Коляда» изготавливается из спила дерева. В мешочках, подвешенных к поясу, находятся хлеб и соль. За пояс заткнут веник, которым Коляда отгоняет нечистую силу.

«Зерновушка» (крупеничка) Кукла делалась из мешковины. Небольшой мешочек наполнялся зерном, при этом женщины всегда пели песню или читали молитву. К туловищу-мешочку приделывалась голова без лица, повязывалась платком и тесьмой-пояском (с магическим орнаментом: вода, земля, зерно, солнце). Кукла – «Зерновушка» помогает человеку верить в удачный год и хороший урожай.

«Мартиничка»  Раньше эти куклы являлись неизменным атрибутом обряда «заклинания» весны, в которых в основном участвовала молодежь и дети. Кукол вязали парами: из белых ниток – символ уходящей зимы, из красных – символ весны и жаркого солнца. Такие пары куколок развешивали на ветвях деревьев. Имели эти куколки и второе значение. С рождением ребенка в семье неразлучная пара свадебных кукол чуть раздвигалась в стороны, давая место куколке на родительском плече. С каждым ребенком в семье родительские плечи раздвигались шире. Сколько детей, столько и «куклят» на плече свадебной пары.

«Веснянка» - это веселая, задорная кукла, которую делали молодые девушки на приход весны. Традиционно она очень яркая, с волосами необычного цвета. Таких кукол девушки дарили друг другу. Веснянка является оберегом молодости и красоты. Подарив такую куколку мужчине, Вы желаете ему долго оставаться молодым и жизнерадостным, женщине – всегда быть обаятельной и привлекательной.

«День и Ночь» — куклы-обереги жилища. Это две совершенно одинаковые куклы, но одна выполнена из белой ткани (День), а другая — из синей (Ночь). Днем выставляли вперед светлую, а ночью — темную. Куклы связаны одной ниточкой и представляют собой единую цельную композицию. Куклы, как главные действующие лица обрядов и традиций наших далеких предков, делают прошлое интереснее и понятнее и для взрослых и для детей.

Десятиручка

В одном доме жила - была семья: папа, мама, сыночек да дочка. Жили они в большом городе, а на лето уезжали к родственникам в деревню. В деревне было очень хорошо. Детям можно было целый день бегать и играть. В лес, конечно, разрешали ходить только с взрослыми. Нравилось детям, и помогать по хозяйству: рассыпать курам корм, собирать яйца в куриных гнёздах. А по огороду помощь – тоже удовольствие: огурцов да морковки с грядок собрать, нарвать укропа да зелёного лука, а когда и сладкой малинки. Красота! 

Уезжать из деревни совсем не хотелось, но что делать – кому на работу, кому в школу, а кому в детский сад. Перед отъездом позвала прабабушка своих внучат и говорит: « Спасибо, что порадовали меня своим приездом. Я вам в город с собой гостинцев собрала. А ещё хочу вам подарить вот такую куклу». Достала прабабушка из плетёной корзиночки очень необычную куклу, Сделана она была из мягкой ткани, и было у неё целых десять рук! Удивились дети.

Внучка спросила: «Бабанька, а   почему у неё ручек так много? Она так совсем на человека не похожа. Да и глазок, носа и ротика нет?» Прабабушка отвечает « В давние времена  в каждой семье много кукол было. Это сейчас дети много игрушек имеют, да от того и не берут их. И все считают, что в кукол играют только девочки. А ведь ещё сто лет назад в такие куклы вся детвора играла. Много кукол разных было: и « Пеленашка», и « Кувадки», и « Бессонница». Делать – то их несложно, взял несколько лоскутков, ниточек цветных, закрутил, завертел, завязал – вот и кукла готова. А лицо никогда не рисовали – правило такое. Ни иголки, ни ножниц было не нужно. Для девочек брали ношеное мамино платье или рубаху и рвали на кусочки эту ткань. Для мальчика – делали кусочки ткани из папиной одежды. Вот для чего так делали? Как думаете?»

Прабабушка внимательно смотрела на внуков, но они не спешили с ответами. Думали.

«Вот-вот,- сказала прабабушка,- покумекайте». Тут внучок бабушку спросил: «Это что такое - кумекать?». Прабабушка засмеялась: «Вот вы в своём городе выросли и многих русских слов не знаете. Ладно, я не ругать вас сейчас стану, а когда вы ко мне на следующее лето приедете, привезите-ка мне по 5 древних русских слов, кои ещё в городе живут и  их встретить можно». Дети совсем озадачились. Как это, слова древние, а их в городе можно встретить?

Прабабушка заметила их озабоченность и говорит: «Много древних слов есть, есть много новых, а есть слова из древних языков. Это вы с родителями обсудите – им самим  будет подумать. Вот одно вам в пример слово «кумекать» - это значит думать».  « Смешное слово, - сказал внучек, - да ты, бабушка, не рассказала, почему одежду так выбирали, уж договаривай». Прабабушка улыбнулась и говорит: «Молодец, следишь за разговором – внимательный. Когда брали одежду родителей, то детям это была защита. Ведь эта ткань, пока её носили родители, наполнялась их силой. И девочке передавалась сила мамы, а мальчику – сила папы. А знаете, как называли родителей? Маменька да тятенька. Да, про куклу – то всё никак не доскажу. Кукол не только для игры делали, но и для взрослых. Да – да. Одних кукол делали, большими для праздников. « Масленицу», поди, видели? Это одна из них. Других кукол делали, чтобы болезни всякие отпугивать. Да я вам всё уже сейчас и рассказать не успею, только про первую куколку. Называют её « Десятиручка» или « Многоручка» , но каждый ей своё имя даёт. Имя услышать нужно, а если придумаешь, то лучше, чтобы красивое было. Ещё её помощницей называют. Живёт она чаще на кухне. Днём спит, а ночью просыпается да  начинает по хозяйству помогать. Возьмите, а что будет – сами увидите. Ведь у мамы для домашних – то  дел всего две руки, а дел-то сколько. Конечно, много меньше, чем у нас в деревне, ни огородом, ни живностью заниматься не нужно. Да зато, сколько времени родители ваши на дорогу расходуют: метро да автобусы. Ах, время дорогое! Ну, что ж – до свиданьица. Не болейте, да за куколкой приглядываете».

На этом они простились, поцеловались. Прабабушка осталась в деревне, а дети с родителями вернулись в город. Приехав в город, они долго искали, куда бы куколку поставить. Сначала в комнате, на кукольной кроватке её устроили. А потом дети присмотрели ей место на кухне, положили в плетёную корзиночку полотенце, да и на него куколку, и поставили на видное  место. Имя ей дали и стали  наблюдать.

А куколку за несколько дней пообвыклась, поняла, что в доме у добрых людей живёт. Да вот только занятые они все, вроде не деревня – огорода, хлева нет, а работы  - то по дому – и десяти рук не хватит.

Наступил поздний вечер, все ушли спать, погасили свет, тут куколка проснулась, огляделась, зажгла волшебный огонёк – шарик такой, он взлетел посередине кухни и осветил её, неярко так, но достаточно, чтобы всё видно было. Смотрит куколка – на столе стоит солонка, а сверху крышечкой не накрыта. Нехорошо это. Подошла, накрыла крышкой, а себе на одну руку повязала яркую ленточку.

Так, на столе порядок. А вот под столом? Ай – яй – яй – под столом крошки хлеба валяются, фантик от конфеты. Собрала, да в мусорное ведро положила. А себе ещё одну ленточку повязала.

Рядом на другом столике красивый глиняный кувшин стоит, в него воду наливают отфильтрованную. «Ох, - вздохнула куколка, - у нас – то и водичку, ей без солнца самой  плохо, и людей жалко. Но если воду в кувшине на ночь оставлять, то непременно нужно  накрывать белой салфеточкой, да лучше льняной. Вынула она такую салфеточку из – под фартука своего и накрыла кувшин. А себе на другую руку ленточку повязала. Дальше проверила, как хлеб в хлебнице лежит. Ох, и тут непорядок. Он своей верхней стороной к низу лежит. Еле перевернула его куколка. А на другую ручку ещё ленточку повязала.

Потом зашла в ванную комнату. Так – так, дети свои зубные пасты колпачками не закрыли. Так паста аромат потеряет да быстро высохнет, ею зубы чистить не очень приятно будет. Смотрит, а щетки  от пасты плохо промыты. Колпачки – то она, как смогла, закрутила, а вот щётки помыть не получится. Не умеет она с такими кранами обращаться, из одного холодная, из другого - горячая. То ли дело в деревне,  стоит ведро, зачерпнул ковшиком, да и давай «что хошь». Ещё одну ленточку повязала.

Из ванной комнаты прошла  Десятиручка в прихожую. Долго – долго качала головой. Детская обувь была с налипшими кусками грязи. Мама после работы в магазин зашла, а потом всех ужином накормила, да ещё постирала. Не успела обувь помыть, а вот то, что дети сами за своей обувью не ухаживают – это плохо. Если бы сами каждый вечер мыли, да кремом для обуви мазали – маме помощь и самим уважение. Как важно в чистой обуви ходить. Люди всегда смотрят на чистоту и аккуратность одежды и на обувь. Стала она обувь чистить. Велика для неё щётка – трудно всё делать. Мучилась, мучилась, взяла в ванной тюбик с зубной пастой и на детскую обувь выдавила. Вот пусть не обижаются, надо же, чтобы дети увидели, что нужно обувь помыть. Может, утром заметят, да ещё успеют вымыть. « Ох, обидятся, может, на меня. Да что делать – то, пока мы с ними разговаривать, ещё не научились. А меня прабабушка направила за порядком следить». Взяла Десятиручка ещё одну ленточку и на другую руку повязала.

Посмотрела на полочке – все расчёски лежат, полные волос. Вынула она волосы и отнесла в мусорное ведро. « Неправильно так, - сетовала Десятиручка, - нужно бы на плодовое дерево в саду повесить, чтобы волосы росли здоровые, да где ж я тут сад – найду». Ещё одну ленточку повязала. Затем пошла куколка в комнату, где дети спали, волшебный огонёк зажигать не стала. В комнату детей из окна попадал свет фонаря и луны. Видно было, что на полу остались неубранные игрушки. Какие смогла, расставила на полочки. Если потом нужную игрушку сразу не найдут, пусть только на себя сетуют. Надо самим убирать, каждую на своё место, тогда и искать не придётся. Посмотрела, погоревала – так много пластмассовых игрушек! Чтобы дети хорошо чувствовали и понимали мир, большинство игрушек должно быть из натуральных материалов: дерева, ткани, металла, глины, бересты, картона. Себе ещё одну ленточку повязала. Проверила, как дети свою домашнюю одежду сложили. Тоже не очень хорошо. Тапочки по всей комнате разбросаны. Утром встанут, вместо того, чтобы тёплыми ножками в тапочки – будут шлёпать босыми, пока тапочки не соберут.

Одежду поправила, а вот тапочки таскать – дело для неё тяжёлое. Повязала себе ещё одну ленточку.

Времени много прошло. Устала куколка. Смотрит – одна ленточка осталась. Посмотрела вокруг, что ещё сделать? Решила на кухню пойти, посмотреть повнимательнее. Зажгла волшебный огонёк поярче. Осмотрелась. Видит – листики на цветочках подсыхают, вниз клонятся, а рядом маленькая леечка стоит. Как смогла, полила куколка погрустневшие растения. Напились они, расправились, обрадовались. Поблагодарили куколку. С растениями она хорошо умела разговаривать. Уф, устала куколка, еле – еле последнюю ленточку повязала и в свою корзиночку уставшая легла и сразу уснула.

Утром, когда вся семья собиралась, кто куда, мама заметила новую белую льняную салфеточку, дети – следы зубной пасты на обуви, которую пришлось быстро помыть. А папа ничего не заметил – он раньше всех встал и уехал, оставив после завтрака солонку на столе снова незакрытой.