Цель:

- стимулировать познавательную деятельность дошкольников, способствовать духовному обогащению и познанию окружающего мира, выработать ценностные ориентации на основе положительного семейного опыта, культуры, традиций и быта коренных жителей Севера.

Задачи:

1.  Воспитание нравственных качеств ребёнка, гуманистической системы ценностей на основе ознакомления его с ценностями коренных народов, накопленных поколениями и отраженных, заключенных в предметном мире культуры, в духовном наследии (обрядах, обычаях, верованиях, образцах устного народного творчества).                                                

Одной из особых задач, решаемых данным проектом мини-музея, является развитие у ребёнка эмпатии – способности к сопереживанию, как глубоко нравственной черте человека, в том числе через «проживание» ребёнком различных жизненных ситуаций, исполнение им социальных, профессиональных «ролей», «вживание» в образы других и выработку правильного отношения к себе, через сопоставление себя «другим», в том числе с теми, кто жил до нас, через сравнение и постижение их взглядов.

В процессе знакомства с народной культурой у детей начинается формирование национальных чувств, идет формирование уважительного отношения к традициям и истории других народов.

2. Познакомить детей с основными чертами и понятиями культуры народов Севера, в том числе:

- дать представление о традиционной  семье коренных народов; познакомить с семейным укладом, обычаями и обрядами, показать роль семьи в сохранении и передаче традиций;

- познакомить детей с понятием «изба» - как феномен культуры, как средоточие основных жизненных ценностей человека, счастья, достатка, единства семьи и рода;

- ознакомить с основными занятиями коренных народов Севера: земледелием, оленеводством, рыболовством, охотой, орудиями производства; показать роль природы в жизни коренных народов;

- познакомить с изделиями и технологиями традиционных ремёсел – шитьё бисером по ткани, коже, меху, ткачество, вышивка;

- познакомить детей с фольклором финно-угорских народов. Особое внимание обратить на связь устного народного творчества с трудовой, семейной, праздничной и другими сторонами жизни народа, с северной природой;

- освоить старинные детские игры, обогатить речь ребёнка пословицами, поговорками, загадками, мифами, легендами;

- через личное участие ребёнка в праздниках народного календаря познакомить с историей, содержанием, обрядами и обычаями некоторых из основных народных праздников;

- раскрыть понятие «музей» и дать представление о том, какие бывают музеи.

Формы, методы и приёмы работы.

Учитывая новизну проекта в содержательном аспекте, особое значение при её реализации приобретает фигура воспитателя – реализатора проекта. Музейно-образовательная специфика требует освоения воспитателем новых для него сфер – музееведения и народной культуры, особенно её регионального, местного компонента.

Проект представлен пятью  взаимосвязанными тематическими  блоками.

• «Национальная изба»: знакомство с историей жилища как феномена культуры; семейный, бытовой уклад и его связь с интерьером традиционного северного жилища.
• «Фольклор»: знакомство с устным народным творчеством обско-угорских народов – мифы, сказания, легенды, игры, песни, предания, загадки, скороговорки, считалки, дразнилки (театрализация).
• «Декоративно-прикладное искусство»: знакомство со способами изготовления посуды, узорное ткачество и вышивка в быту, орнаментальное искусство, украшение изделий бисером и мехом.
• «Природа и человек»: показать детям,  как коренные народы берегли и сохраняли природу -  источник своего существования.
• «Забытые корни»: рассказы детям об истории родного края.

Мини-музей «Югорская долина» является предметной развивающей средой для детей дошкольных учреждений. Именно на основе музейно-образовательной Среды «Югорская долина» и реализуется одна из основных идей проекта – идея визуального средового образования, основанная на понимании огромного значения для развития ребёнка социальной и предметной Среды.

Данный проект мини-музея предусматривает тесное сотрудничество с этнографическим музеем посёлка Половинка.

Неотъемлемой частью реализации проекта является активное  участие и помощь родителей воспитанников в сборе вещного материала, организации экскурсий в этнографический  музей поселка Половинка.

Приобщение дошкольников к истокам культуры и традиций коренных народов Севера.

Все мы пришли в мир

из своего детства.

Антуан де

Сент-Экзюпери

 

Лики Земли неповторимы. Каждая страна уникальна. И задача каждого поколения сохранить эту самобытность. А сохранить её можно, если приобщать ребёнка с раннего возраста к ценностям духовной культуры, выбрать нужные ориентиры для его  воспитания.  В «Конвенции о правах ребёнка» в ст.29 сказано, что образование должно быть направлено на «воспитание уважения к родителям ребёнка, его культурной самобытности, языку, к национальным ценностям страны, в которой ребёнок проживает, страны его происхождения, и к цивилизациям, отличным от его собственной».

Мы живём в очень сложное время, когда отклонения становятся нормой. Индустрия развращения и спаивания народа работает на полную мощность, вторгается ежедневно в каждый дом с помощью телевидения и Интернета. И мы принимаем это: кто-то с удовольствием, кто-то с безразличием, а кто-то и с доверием.

Как родителям сохранить свою духовность и выбрать правильные ориентиры для воспитания детей, научить их любить Родину такую, какая она есть, а не придуманную нами. Что может заинтересовать ребёнка чистотой, искренностью, красотой, глубоким содержанием? Это наша многовековая история и культура. Мы же в немалой степени растеряли свои национальные черты, предали забвению народную культуру.

Одним из приоритетных направлений в работе детского сада №1 «Родничок» является нравственно-патриотическое и духовное воспитание дошкольников.

Предлагаемая методика создана на основе многоаспектного подхода к знакомству детей дошкольного возраста с  истоками культуры и традиций коренных народов Севера:

- доступность знаний, достоверность и научность;

- соответствие сложности материала возрасту детей;

- культурологический подход (этнокультурный, социокультурный);

- краеведческий опыт;

- экологическое воспитание.

Для реализации методики предлагается интегрированный подход – включение сведений об истории и культуре северных народов во все виды детской деятельности: познавательную, продуктивную, игровую.

Весь материал систематизирован и представлен в виде пяти блоков:

«Национальная изба»                                        «Декоративно-прикладное искусство»

1. «Изба». Жилище.                                            1. Орнаментальное искусство.

2. Семья и бытовой уклад.                               2. Работы по бисеру.

3. Обычаи и обряды.                                           3. Работы по меху и замше.

4. Народные ремёсла.                                         4. Работы по ткани и сукну.

5. Хозяйственные занятия.                                 5. Ткачество и вышивка в быту.

«Фольклор»                                                          «Забытые корни»

1. Фольклор  коренных народов Севера           1. История Кондинской земли.

2. Обрядовый фольклор                                      2. «Древо жизни» - связь человека

3. Театральные импровизации.                               с его родом.

4.  Культурно-массовые мероприятия                   «Природа и человек»

(национальные праздники, игры, обряды)            1. «Божелесье» - заповедный лес

2.   Акция «Спасти и сохранить.

 

Весь проект, очерёдность занятий по блокам, занятия по праздникам народного календаря реализуются в соответствии с логикой и последовательностью реального в течение времени.

Так, исходя из этого принципа, знакомство с  разделом «народные ремёсла» происходит раньше знакомства с  разделом «хозяйственные постройки», так как календарное планирование приурочивает знакомство с темами земледелие, рыболовство – весной, а ремесленные занятия – зимой, в то время, когда ими традиционно занимались.

Реализация данного проекта – это работа воспитателя-посредника между ребёнком и предметным миром народной культуры, способного ввести ребёнка в систему ценностей, исторических координат, в систему иных традиций, владеющего языком вещей, воспитателя, который может научить ребёнка жить в системе подлинной культуры, а не в «клиповой» массовой культуре.

Учитывая возраст детей, все занятия по ознакомлению с  национальной культурой проходят в игровой форме «погружения в культуру», когда ребёнок и воспитатель входят в реконструированный интерьер «Югорская долина» и переносится в историческое пространство. В течение всего занятия в специально обустроенной предметно-пространственной среде дети «проживают» определённую тематическую, историческую ситуацию или исторический период. Личное участие каждого ребёнка, эмоциональное воздействие, связанные с «погружением», атмосфера вчувствования, сопереживания, окрашивает получаемые знания личными эмоциями ребёнка, превращая их мироощущение, в мировоззрение, в историческое сознание. Методика «погружения» предполагает использование детьми и воспитателем подлинных предметов, исторического аксессуара (национальный костюм, его элементы и т.д.), а также разнообразного арсенала игровых форт, в том числе:

• ролевые игры (дети играют в охотника, пребывают в роли  рыболова и т.д.);
• игра – поиск (найти предмет, указать его, рассмотреть, высказать собственное мнение);
• игра фантазирование (например, в блоке «Ремёсла» дети представляют себя мастерицами, фантазируют, во что они одеты, как выглядит мастерская, какими инструментами они работают и т.д.):
• игра – театрализация, драматизация (реконструкция фрагмента «на охоте»);
• игра – реконструкция ( «В гостях у сказительницы легенд и мифов»);
• игра – путешествие (в посёлок Половинка, в этнографический Учинский музей);
• подвижные игры (старинные игры сопровождающие все занятия проекта):
• дидактические игры («Собери орнамент», «Составь картину» и т.д.).

Основополагающее место в методике данного проекта занимают специфические приемы работы с подлинной вещью, музейным предметом, памятником истории и культуры: (рассматривание и определение предмета, сравнивание вещей с современными, демонстрация экспоната в действии, воспроизведение действий предмета, изображение предмета ребёнком, ощупывание, осязание и т.д.).

«Погружение» ребёнка в культурную среду отзывается в нём множеством голосов общения, диалогов, ответов, вопросов, поэтому диалог является основным метолом педагогической деятельности и общения в проекте (диалог между прошлым и настоящим, предметом и ребёнком, воспитателем и ребёнком и т.д.) и вытекающий из него вопросно-ответный метод, беседа.

Обогащается новыми методическими приёмами использование научно-методического материала, который выступает как вспомогательный, но необходимая составная часть проекта и методики: фотографии, схемы, рисунки, муляжи (грибы, рыба, животные и т.д.), копии предметов (топоры, луки, стрелы и т.д.), национальные костюмы, сшитые по этнографически точным образцам, аудиовидеозаписи «танец шамана», «шум леса, голоса птиц» и.т.д.

Особое внимание уделяется методической разработке занятий, массовых мероприятий к датам народного календаря. В основе этих занятий лежит подлинный, местный, региональный материал и строгое соответствие дат проведения занятий по национальному календарю, вычленение и использование традиционных форм с участием детей в этих праздниках и взрослых.

Особое место в проекте, в раскрытии содержания и игровой методике проведения занятий отводится куклам, которые специально задуманы как часть проекта и выполнены автором проекта.

Куклы – это своеобразные, близкие восприятию ребёнка «образы национальной культуры», представители большой мансийской и хантыйской семьи. Каждая кукла имеет свой этнографический костюм, своё место в проекте и на протяжении его играет свои роли ярко, зримо, связывая воедино весь проект.

Блок «Национальная изба»

Раздел 1. «Изба». Жилище.

Содержание

Понятие «избы» как феномена культуры.  «Изба» как средоточение основных жизненных ценностей, счастья, достатка, единства семьи и рода.

Традиционная северная изба – образец деревянного зодчества.

Традиционные и современные  поселения и жилища.

Месторасположение селений, домов и хозяйственных построек.

Строительство дома (венец, сруб, крыша). Основной строительный инструмент – топор.

Внутренняя планировка и интерьер: нары, кухонная полка, двери, чувал, стол, лавки.

Фрагменты обряда вхождения в дом. История развития жилища.

Хранения духа – покровителя (домашние духи).

Очаг. Постельные принадлежности. Почитание огня. Дымокуры и костры.

Хозяйственные постройки и их значение.

Строительство лабаза, навеса и помоста для сушки сетей, вяления рыбы, хранения утвари.

Уличные печи для приготовления пищи летом и выпечки хлеба.

Дом как модель микрокосмоса.

Вещный ряд.

Подлинные предметы реконструированного интерьера мансийской избы и сеней: фрагмент бревна (сосна), топор, прялка, веретено, кудели, домотканые половики, чугунки, кошель берестяной, керамическая посуда, полотенца домотканые, люлька берестяная, каравай хлеба, клюква, брусника, угощения домовому.

Научно-методические и копийные материалы.

Новоделы: стол, скамейки, чувал, занавески, скатерть, вешалки, топор, пила, кочерга.

Куклы: Охотник Ивар, внучка Миснэ, бабушка Аннэ, домовенок Кузя.

Иллюстрации с изображениями городских и деревенских домов, видов северных деревень.

Предварительная работа

Задание родителям: экскурсия по городу, рассматривание деревянных домов, каменных зданий, сравнение. Беседы по теме: «Дома северной деревни», «Такие разные дома». Конструирование домов из строительного материала. Задание на дом: узнать, кто из родни живёт в деревне, название деревни, из чего построен дом, где он стоит.

Раздел 2. «Семья и бытовой уклад».

Содержание

Понятие семья. Традиционная мансийская (хантыйская) семья, как хозяйственная и нравственная основа правильного образа жизни.

Семейный, бытовой уклад и его связь с интерьером традиционного северного жилища.

Красный угол, мужская и женская половины дома.

Состав семьи, глава, члены семьи.

Место и роль каждого члена семьи в бытовом распорядке и в соответствии с хозяйственными занятиями каждого.

Старинные бытовые предметы мансийской (хантыйской) избы, выполненные членами семьи.

Дети помощники взрослых. Половозрастной принцип трудового воспитания детей.

Ведение домашнего хозяйства (приготовление пищи, уход за детьми, хозяйственные и ремесленные занятия).

Роль природы в жизни традиционной семьи. Экология родного края.

Вещный ряд

Подлинные предметы реконструированного интерьера мансийской (хантыйской) избы и сеней: сундук, люлька, прялка, веретено, кудели, домотканые половики, кочерга, ухват, чугунок, кошель берестяной, фрагмент сети рыболовной, корзинки, скатерть, керамическая посуда. Каравай, картошка варенная, соль, подсолнечное масло, чай.

Научно-методические и копийные материалы

Куклы: «хозяин», «хозяйка», «старший сын», «младший сын», «дочь». Новоделы: занавески, топоры, пила, удочки. Муляжи грибов и рыб, ягоды.

Предварительная работа

Фотографии детей «Моя семья». Составление рассказов «Моя семья». Подготовка загадок о доме, семье, утвари. Беседа с детьми о заботе старших о младших. В ходе бесед обращается внимание на гостеприимство, как одно из древних и примечательных явлений семейного быта.

Повторение пословиц и их запоминание: «Изба детьми весела», «Вся семья вместе, так и душа на месте», «Хозяйство водить не разиня рот ходить», «Работай до поту, поешь в охоту», «Поскорей подрастай, да к работе поспешай», «Делу время, потехе час», «Желанный гость зову не ждёт» и т.д.

Разгадывание загадок совместно и «гости» и «хозяева».

Раздел 3. «Обычаи и обряды».

Содержание

Роль семьи в хранении и передаче традиций, роль традиций в жизни человека.

Традиционные семейные обряды и их современное бытование.

Обычаи и уклад семьи, связанный с ведением домашнего хозяйства (половозрастной принцип воспитания). Отношение к обычаям и традициям своей семьи, старшим в семье.

Обряды и верования.

Обряд вхождения в новый дом.

Обряд, связанный с рождением ребёнка, связь новорожденного с миром духов.

Свадебный обряд.

Ритуалы, регулирующие общественную жизнь.

Шаманизм как форма общественного сознания.

Вещный ряд

Свадебная накидка на оленя. Приданое: платки с кистями, праздничные кисы, тучан.

Разноцветные ленты для украшения оленей (рога), нарты жениха и невесты украшенные колокольчиками, кисточками из замши, красивым нарядным платком, на спине вожака – накидка.

Научно-методические и копийные материалы

Куклы: «акань» - новорожденный ребёнок, «Жених» и «невеста».

Новоделы: люлька, платок, бубен мансийский.

Оленья упряжка у чума – картина (рисунок, фотография).

Предварительная работа

Обращается внимание детей на все проявления красоты жизни – в окружающем мире, в природе, и воспитывается в них стремление самим творить прекрасное и беречь его.

Создание семьи: у ханты и манси существовали свои способы создания семьи: женщина добывала мужа сама, приводя его в дом; мудрый юноша, запуская стрелу, выбирал себе в жены девушку; юноша с помощью ловкости и обмана похищал девушку себе в дом и, наконец, сватовство, добывание жены посредством купли0продажи, калыма.

Последний способ стал наиболее традиционным. Свадебный обряд возник в глубокой древности, сохранив в себе черты различных исторических эпох, претерпевая изменения, впитывая в себя новые черты, новые мотивы.

В данный раздел из этических соображений не включены погребальные обряды, представления о загробной жизни.

Раздел 4. «Народные ремёсла»

Содержание

Посуда и утварь в мансийской (хантыйской) избе.

Традиционные материалы для изготовления посуды.

Старинные способы изготовление посуды: долбление из осины или пихты, черпаки и ложки, берестоплетение, плетение из корня тарелок, шкатулок.

Домашняя утварь, изготовленная женщиной (изделия из пихтовой коры, из бересты: миски и блюда для еды, короба для рыбы, чашки для соли, выделывание шкур).

Домашняя утварь, изготовленная мужчиной (деревянная посуда, ловушки, обласа, лодки, вёсла, нарты, ложки, выбивалки, разделочные доски, правилки для шкур пушного зверя, столы, скамейки, ножны, трубки, табакерки).

Прядение и ткачество. Подготовка пряжи к работе. Узорное ткачество и вышивка.

Полотенце с вышивкой, роль полотенца в жизни семьи.

Женская и мужская одежда. Украшение одежды (символика и семантика).

Орнамент и его происхождение. Украшения из бисера.

Вещный ряд

Солонки берестяная и долблённая, кошель берестяной, ложки деревянные, глиняные кувшины, миски, полоски бересты, веретено, пряжа, полотенце вышитое, кочерга, ухват.

Научно-методический и копийный материал

Кукла «акань» в праздничной традиционной одежде. Орнаменты, отражающие действительность – это звери: «заячьи уши», «след бобра»; явления природы: «рябь воды».

Предварительная работа

Беседа о современной посуде, из чего делают, где изготавливают.

Беседа об одежде, повседневной, праздничной, об украшениях одежды, свойствах тканей.

Наблюдения за окружающим миром и возникновением орнаментов.

Применение орнамента в соответствии с его значением, например «змея» защищает от недугов, является покровительницей духов казымских ханты. Орнамент «заячьи ушки» применяется в основном при украшении детских вещей: по мифическим преданиям, зайчиха относится к лесным женским духам.  «Заячьи ушки» связаны с плодородием.

Определить значение и запомнить пословицы: «Всякому умению своё уважение», «Не сиди, сложа руки, не будет скуки», «Птицу видно в полёте, а человека в работе», «Кто любит трудиться, тому дома не сидится» и др.

Раздел 5. «Хозяйственные занятия»

Содержание

Основные занятия северян, связь их с природой края.

Рыболовство и охота – древние отрасли хозяйствования. Основные орудия охоты и особенности их изготовления. Традиционные виды орудий лова рыбы, виды рыб.

Оленеводство – традиционная отрасль хозяйствования.

Роль хозяйственных занятий в жизни северян. Тяжесть труда.

Процесс выращивания и обработки крапивы. Ткачество.

Традиции бережного отношения к природе.

Сбор кедровых орехов, ягод, лекарственных растений.

Традиционные средства передвижения: облас, крытые лодки, нарты, лыжи.

Шитьё одежды, обуви из оленьего меха, родвуги, звериных шкур.

Меховая мозаика. Украшение одежды и обуви (узоры на шубах, сапогах).

Плетение из бисера, шитье бисером.

Вещный ряд

Лукошко, фрагмент рыболовной сети, серп, кошель берестяной, кухонная утварь, пайва, тканое полотенце, каравай хлеба, плоды репы, картофеля.

Научно-методические и копийные материалы

Куклы: «хозяйка», «хозяин», «рыбак Пыгрыс», «Охотник Ивар».

Дидактические игры: «Собери картинку», «Угадай, кто …?», «Угадай, что…?».

Репродукции, фотографии, макеты домашних животных, рыб.

Предварительная работа

Беседы о труде, занятиях народов Севера, содержание труда.

Подготовка дидактической игры «Собери картинку» (изображение домашних животных и орудий обработки земли, рыболовных принадлежностей).

Объяснить значение пословиц, выучить их: «Без хозяина – земля сирота», «От хозяйской заботы – земля добрей», «Кто в небо глядит, тот без хлеба сидит» и пр.

Подготовка к викторине: «Что где растет», «Кто где живет».

 

Блок «Декоративно-прикладное искусство»

Раздел 1. «Орнаментальное искусство»

Содержание

Общие сведения об орнаментальном искусстве. Искусство маленького народа.

Показ готовых изделий (Виды орнаментов: зеркальные, симметричные).

Орнаменты в полоску. Применение их в одежде. Вычерчивание на бумаге.

Урок творческих работ: изображение любимого животного в орнаментальном искусстве.

Оформление альбома с орнаментами.

«Игольница». Познакомить детей с игольницами. Воспитывать любовь к народным предметам быта обско-угорских народов.

Игольница (намт) – это необходимый предмет для женщины. Без неё женщина, как без рук.  Игольница изготовлялась не для красоты, а для обихода, чтобы ею пользовались. Готовилась игольница из сукна, сатина или ситца. Ткань женщина выбирала самую яркую. Украшался центр и края игольницы. Края обшивались мехом выдры или горностая.

Для украшения также использовались пуговицы, вылитые из меди, пластины, монеты. Для подвешивания игольницы шили петельку из сукна или плели из бисера. На обратной стороне игольницы прикрепляли косточку для удержания наперстков и закрепления сухожилий.

Вещный ряд

Женский костюм манси украшенный орнаментом, игольница, бытовая утварь с элементами  орнамента.

Научно-методические и копийные материалы

Альбом орнаментов (основу альбома составляют орнаменты П.Е. Шешкина, хранящиеся в Берёзовском филиале Ханты-Мансийского окружного краеведческого музея. Альбом содержит более 200 орнаментов, собранных в тематические разделы).

 

Предварительная работа

Задание на дом: вместе с мамой, бабушкой сшить игольницу и украсить её придуманным ребёнком орнаментом любимого животного.

Раздел 2. « Работы по бисеру»

Содержание

Общие сведения о способах плетения бисером. Законы симметрии и ритма.

Знакомство с женским нагрудным украшением из бисера. Показать несколько нагрудников с внимательным их рассматриванием.

Вещный ряд

«Турлопс»: нагрудное женское украшение из разноцветного бисера, игольница.

Самостоятельная работа

Научить детей нанизывать бисер на леску, сочетая каждый ряд по цвету. Наглядный показ детям на крупных бусах. Важно показать, как правильно нанизывать бусы.

Помочь детям делать нагрудники из разноцветных бисеринок, предложить надеть нагрудники своим любимым куклам.

Работа по нанизыванию бисера на леску развивает мелкую моторику пальцев рук ребёнка, готовя его руку к занятиям письмом в школе.

Раздел 3. «Работы по меху и замше»

Содержание

Мужская и женская одежда из меха, мешки для хранения одежды.

«Тучан хир» - женская сумочка из замши с орнаментами.

Каждая хантыйская женщина имела орнаментированный мешочек (сумочку) для рукоделия («тучан хир»). В женскую сумочку складывались игольница, нитки, ножницы, бисер, разные цветные ткани, кусочки меха и своё рукоделие – шитьё, вязание, вышивку.

Обратите внимание, как украшена  сумочка, из чего эта сумочка состоит?

Еще издавна женщина-рукодельница каждое своё изделие старалась украсить, чтобы оно радовало глаза и согревало душу. Женщина экономно использовала каждый лоскуток. Обычно мешочек шили из оленьего меха. Узор составлялся из темного и светлого оленьего меха. Женская сумочка «тучан хир» украшена со всех сторон орнаментами. В последнее время стали шить из тонкого сукна.

Вы уже заметили, что все названия орнаментов связаны с природой: «кедровая шишка», «лягушка», «заячьи ушки», «берёзовая ветвь».

Вещный ряд

Женская сумочка «тучан хир». Гладкий мех темного и светлого цвета. Замша.

Раздел 4. «Работы по ткани и сукну»

Содержание

Виды ткани, употребляемые для пошива одежды (ситец, сукно, сатин).

Познакомить детей с хантыйской и юганской куклами. Обратить внимание на особенности кукол и их отличие (оформление головки, нарядный халат и платок «пакы»).

«Акань» - хантыйская кукла. В такие самодельные куклы, сшитые из ткани сукна или меха, играли дети народов Севера; играли их мамы и бабушки, когда были маленькими. Куклы эти рядом с хантыйскими мальчишками и девчонками, словно настоящие члены семьи. Куклы дарили своим родственникам и сами получали подарки.

Вместе с маленькими хозяйками «акань» отправлялась в летние деревни, в оленеводческие стада, на рыбалку, на праздники. Вечером перед сном девочка должна была слегка покусать «акань» за голову, так как существовало поверие, что, если девочка не покусает её, то «акань» укусит за большой палец её ноги.

На лице у «акань» не принято было делать глаза, нос, рот, так как кукла считалась священной. По поверью в такую куклу мог вселится злой дух.

С появлением современных кукол ханты стали забывать свои традиционные игрушки.

Вещный ряд

Куклы: «акань», «пакы».

Раздел 5. «Ткачество и вышивка в быту»

Содержание

Познакомить с традиционной северной вышивкой. Рассмотреть полотенца, вышитые в ручную и фабричного производства, сравнить их. Рассмотреть традиционные цвета и узоры вышивки с их значением, символикой. Показать красоту северной вышивки.

Познакомить с различными видами полотенец и их предназначением в быту.

Вещный ряд

Полотенца с вышивкой и узорным тканьем. Иглы, ножницы, шерсть для прядения, лён, крапива, прялка, веретено, приспособление для ручной вышивки «пялы».

Блок «Фольклор»

Раздел 1. «Фольклор коренных народов Севера»

Содержание

Традиционная система мировоззрения. Представления о возникновении жизни на Земле (животных, птиц, растений, людей). Культ медведя.

Мифы и легенды о происхождении людей.

Традиционные праздники и развлечения.

Устное народное творчество народов Севера – уникальная часть культурного наследия России, исторического, нравственного, опыта поколений жителей Севера.

Неразрывная связь мира людей и мира природы символически выражена в предании о предке человека у обских угров – медведе. Что медведь – не животное, скажет вам любой хантыйский или мансийский ребёнок. Он почетный старец или младший брат, он священный сынок. Медведицу не называют святой дочерью.

«ПУПИ-ЯК» (МЕДВЕЖИЙ ПРАЗДНИК) - праздник, который устраивают по случаю добычи медведя. Сегодня у знатного охотника собрались гости, чтобы достойно проводить на небо душу убитой медведицы. Услышав о празднике, со всей округи съехались соседи, собрались исполнители священных песен и танцев. Помещение, где проводятся празднества, очищается окуриванием дымом. Люди тоже очищаются посыпав друг друга снегом. С этого момента начинается священнодействие. Для стариков это встреча с прошлым, с родовой памятью

Раздел 2. «Обрядовый фольклор»

Содержание

Праздники, их связь с явлениями природы и трудом людей, с традициями поколений.

«Малые» жанры фольклора: пословицы, поговорки, загадки о человеке.

Сказания и мифы.

До недавнего времени у обско-угорских народов не существовало академических изданий своего фольклора, сказок для массовой читательской аудитории. В настоящее время положение существенно улучшилось. Появились сборники сказаний, преданий и мифов.

Одной из ярчайших копилок народной мудрости стала книга сказаний Таисии Чучелиной «Сказки Югры».

Мифы, сказки, легенды, былины, предания – развлекают ребёнка, создают у него бодрое, радостное настроение, то есть вызывают ощущение психологического комфорта, тем самым, подготавливая положительный эмоциональный фон для восприятия окружающего мира и его отражения в различных видах детской деятельности.

При «встречах» с героями сказок исчезает скованность при общении, дети становятся более внимательными друг к другу и к окружающим их людям, появляется сплоченность и дружеская атмосфера. Дети пытаются дать самооценку своим поступкам и стараются, чтобы их действия были направлены на добро. Устанавливаются более гармоничные отношения в семье между детьми и родителями, исчезает скованность при общении.

Блок «Забытые корни»

Раздел 1. «История Кондинской земли»

Содержание

Рассказы ребятам об истории родного края, города.

Нефть и газ – богатства Югорской земли, история первого фонтана нефти в Западной Сибири.

Раздел 2. «Древо жизни» - связь человека с его родом

Содержание

Рассказы детям об отношении коренных народов Севера к своим предкам

С помощью родителей составить «древо жизни» ребёнка.

Блок «Природа и человек»

Раздел 1. «Божелесье» - заповедный лес

Содержание

Для чего нужны заповедники? Как сохранить хрупкую природу Севера?

Заповедник – заповедный лес…пуща…моленый лес…божелесье. (словарь В. Даля) Вот оно  - БОЖЕЛЕСЬЕ. В этом слове есть всё – лес как храм и как божество, в нем слышны запреты и скрытая угроза за их несоблюдение, в нем сочетаются и языческая, и христианская мораль одновременно.

Божелесье (святые места) стояли в исключительном владении шаманов. Под страхом наказания от высшего божества вход туда не разрешался не только для промыслов, но и других каких бы то ни было целей. Границы участков оберегались не только шаманами, но и всем населением. Как установлено при изучении «святых мест», помимо чисто ритуального, они имели большое  хозяйственно-промысловое значение. Эти участки являлись как бы резервуаром для естественного воспроизводства зверя, сохранения фауны, а также флоры.

«Святые места» устраивались также и по берегам рек и озёр, там, где звери приходили на водопой. Обычаи ханты и манси  запрещают охотится на животных у водопоя.

(Ноябрь 2007 год, Приморский край – убита медведица с двумя медвежатами у воды).

Раздел 2. Акция «Спасти и сохранить»

В начале зимы дети вместе с родителями изготавливают кормушки для птиц и развешивают их на деревьях около детского сада № 1 «Родничок». Кормушки ежедневно пополняются кормом. При пополнении кормушек дети наблюдают какое количество корма остается не съеденным. Чем сильнее мороз, тем меньше корма остается. Воспитатель объясняет детям причины этого явления (выпадает больше снега и птицы уже не могут добывать корм из по толстого слоя снега, особенно если он покрыт коркой льда).

Данный проект разработан на основе изучения исторического материала о малочисленных народах Севера – ханты и манси, личного опыта  работы автора. Проект направлен на освоение дошкольниками положительного опыта, социальных ролей и установок, на выработку ценностных ориентаций, на возрождение и развитие культуры, традиций, быта коренных жителей Севера.