Бесценные уроки матери

Огонь недаром в очаге зажжен.

Пусть десять тысяч лет пылает он!

Пусть наши дети и потомков дети

Живут безоблачно на белом свете!

К огню прибавили огня.

Род продолжают сыновья.

Каждый человек испытывает  магическое влечение узнать, кем были его предки, откуда берет начало его род. Знание прошлого своей семьи может приоткрыть завесу в прошлое, связать жизненные пути давно утерянных и стертых из памяти событий, таким образом, объясняя происхождение семейных реликвий, для объяснения тайн семейных преданий. Семейная генеалогия – это ещё один способ воспитать у людей чувство гордости за своих предков, поднять со дна величие их славы и заслуги перед Отечеством. Знание своей родословной открывает новые возможности посмотреть на свою фамилию и стоящих за ней в веках прародителей.

Как не бывает дерева без корней, так и не бывает человека без родословной.  В каждой родословной есть имена тех, кто своими делами, мастерством прославил свой род, передал детям по наследству этот бесценный дар, внес вклад в летопись родного края.  Одним из таких семей, прославивших свой род  образованностью,  является  семья  Чимитдоржиевых.   Эта уникальная семья, взрастившая ученых, известных не только в нашей республике, стране, но и за рубежом.

Глава семейства Чимит-Доржо Бодиев, потомок Хоридоя из рода Харгана, жена – Цыренжап Жанчикова из рода Хальбан.  Жили они в селе Ульзытэ  Среднекодунского сомона Кижингинского  аймака Бурятской АССР.  Есть такая  поговорка у нас в народе: «Лучшее богатство - образование, среднее богатство - когда много детей, самое меньшее  из богатств  – наличие скота». Чимитдоржиевы,  как и  все бурятские семьи, держали  скот, да и бог не обделил  детьми – у них их было восемь.  Число восемь у нашего народа  считается  хорошим знаком – «Найман Намсарай»  (бог богатства), «Найман эрдэни» (восемь драгоценностей); «Найман хизаар» (восемь окраин) и др.   Поскольку в этой семье было восемь детей, их можно было отнести к богатым людям. А в семье пока ещё не было третьего богатства – образования. Глава семейства всерьёз задумался о приобретении третьего богатства. Однажды, собрав всех детей, он сказал: «Грамотные люди нужны всегда и везде, они нигде не пропадут. Учитесь, стремитесь к знаниям, станьте образованными людьми. В жизни это всегда пригодится».

Родители сделали все, чтобы дети могли учиться, получить образование. Но в становлении личности детей большое влияние оказала  их мать – Цыренжап Чимитовна Жанчикова. Как истинная дочь своего народа она воспитала  детей на его славных традициях и обычаях.

Она считала, что её дети, как и все дети-буряты, должны владеть десятью добродетелями и учила их этому:  защищать и охранять чужой жизни (по-бурятски «Хуниие хамгаалха, ажа байдалдань туhалха»); помогать обездоленным т.е. обильная раздача милостыни («Зобоhон тулиhан хуниие хундэлхэ»); следовать в жизни путем чистоты («Арюун харгыгаар ябаха»); содействовать примирению враждующих («Дайсадуудые эблэруулхэ»);  уметь вести приятные и спасительные разговоры («Аятайхан ба ашатайхан хооролдоон»); быть правдивым («Унэн сзхэ зан»); уметь поддерживать полезные и душеспасительные беседы («Туhатай ба сэдьхэлдэ ашатай хоорэлдоон»); быть умеренным во всём  («Нэгэ янза»); быть милосердным к окружающему миру («Энэрхэг зан»); стремиться  к восприятию истинного учения («Υнэхоороо hургаалда эрмэлзэлгэ»).

Она никогда не забывала  обязанности родителей по отношению к детям: сочла первой необходимостью - отвращение детей от порока, укрепление в добродетели и затем дать им хорошее воспитание и образование.  У нашего народа самой святой обязанностью считалось почитание родителей.  Цыренжап Жанчикова не забывала напоминать детям их обязанности по отношению к родителям: помогать родителям, создать условия  для нормальной, спокойной и безбедной старости; быть достойными их наследниками.

Цыренжап Чимитовна  была мудрой женщиной. С момента рождения детей она знакомила их с родословной по линии отца и матери.  Родословная человека – это  память предков, его генеалогические корни, которые оказывают огромное влияние на него. Они должны были знать имя своих предков до 10-12 колена,  знать, откуда они родом, какого племени рода. Она считала, знание про жизнь своих предков важно, для того чтобы её дети не теряли своих корней, гордились своими родственниками, если надо, помогали им. Она всегда говорила детям: «Семья – это продолжение  нашего рода. Начало его уходит в далекое прошлое. В нем, в прошлом, лица близких и дорогих нашей семье людей. Они подарили жизнь вашим родителям и,  благодаря судьбе, мы - ваши родители смогли встретить друг друга».  Цыренжап  Чимитовна понимала, что  через это осуществляется связь поколений.  Ведь каждое бурятское племя, род имели свою историю, она сохраняется   в его памяти.

Приложение 1

(Родословная)

Цыренжап Жанчикова хотела, чтобы ее дети  стали нужными для своего рода, народа  людьми. Она понимала, что для этого надо с малых лет привить детям жажду и стремление к знаниям.  Мать  не баловала своих детей, обучала еще совсем маленьких детей самостоятельности (кушать, ходить и следить за собой), также навыкам трудовой деятельности, то есть, помогать ей, сначала выполняя несложные трудовые поручения типа «отнести», «принести».  Самым хорошим руководством служила поговорка: «Эрхэ байнхаар, бэрхэ бай!» (по-русски «Чем избалованным быть, лучше будь удалым!»).  Цыренжап Жанчикова  старалась воспитывать своих детей трудолюбивыми, выносливыми в любой работе,  привить   детям почтительного отношения не только к своим родным, а ко всем взрослым.  Испокон веков у бурят культивировалось уважение друг к другу, независимо от имущественного состояния и родовой принадлежности, запрещалось унижение достоинства. Так, обращение на «ты» (по-бурятски «ши») осуждалось окружающими, поэтому к взрослым обращались на «Вы» (по-бурятски «та»), что свидетельствовало об уважении к собеседнику, все это настраивало на деловой лад. С особым почтением относились к старшим по возрасту: им уступали место в юрте, на сходах и зрелищах (спортивных), сборах,  обонах и т. д.  Младшие к старшим обращались на «Вы», прибавляли к имени почтительные определения «ахай» (для мужчин) и «абгай» или «эгэшэ» (для женщин). К старшим сестрам и братьям также обращались на «Вы», но только без добавления имени. «Ахай», «дунда ахай» и «баахан ахай» называли братьев, «абгай», «дунда абгай», «хээтэй» - сестер. Всему этому она обучала своих детей ежедневно,   кропотливо, непринужденно. Цыренжап Жанчикова, желая воспитать детей хорошими людьми, внушала им основные правила поведения: уважать старших, почитать родителей, трудиться, не воровать, не зариться на общественное добро, оказывать помощь страждущим, беречь то, что имеешь, не лгать, не грубить, не сплетничать, оказывать гостеприимство. Она воспитывала у своих детей стойкость и твердость характера, говоря: « Не отчаивайся, что далеко, будешь стараться – достигнешь», « Не отчаивайся, что тяжело, будешь стремиться – поднимешь».

Её материнские уроки нравственности были глубоки,  бесценны и  не прошли даром. Выполняя пожелания родителей, прилагая со своей стороны усердие и старания, выучились дети  Чимит- Доржо Бодиева и Цыренжап Жанчиковой.  В настоящее время её сыновья стали достойными людьми. Недаром в народе говорят: «Каково семя, таково и племя».

Старший сын  Ширап Бодиевич Чимитдоржиев – доктор исторических наук, профессор, известный российский востоковед, внесший значительный вклад в изучении истории и культуры Монголии и монгольских народов. Он является акдемиком Петровской академии наук и искусств, почетным президентом-академиком Международной академии кочевых цивилизаций, почетным доктором Института истории Академии наук Монголии, почетным членом Международной Ассоциации монголоведов.

Ширап Бодиевич Чимитдоржиев – заслуженный деятель Российской Федерации и Республики Бурятия.

За большой вклад в изучение истории Монголии, сопредельных стран и народов, в возрождение и развитие культуры, языка бурятского народа, за активную общественную деятельность и всемерную поддержку международных научных связей Ширап Бодиевич награжден орденом Дружбы, монгольским орденом «Чингис- хааны Алдрын одон» (орден Славы Чингисхана), золотыми медалями «За вклад в наследие народов России», «За выдающиеся вклад в деятельность фонда мира» и другими почётными наградами.

Является лауреатом премии Правительства Республики Бурятия имени П.Р.Атутова и конкурса «Лучшие люди Бурятии». Его имя включено в энциклопедию «Лучшие люди России».

Дочь Лариса – кандидат исторических наук, научный сотрудник  Института монголоведения, буддизма и тибетологии.

Дугар Бодиевич Чимитдоржиев – кандидат физико-математических наук. Учился в аспирантуре при Московском педагогическом институте им. Н.К.Крупской. Работал заведующим кафедрой общей физики. Имеет звание «Заслуженный учитель БурАССР».

Сын Жамьян – кандидат технических наук.

Нимбу Бодиевич Чимитдоржиев был ветеринарным врачом.

Цырен-Долгор Бодиевна Чимитдоржиева окончила Бурятский государственный педагогический институт им. Доржи Банзарова, «Отличник просвещения РСФСР», лауреат премии «Лучшие люди Бурятии».

Сын Эрдэм – кандидат физико-математических наук, доцент ВСГТУ, «Заслуженный деятель науки Республики Бурятия», жена  Светлана – кандидат экономических наук, доцент Восточно - Сибирского Государственного Технологического Университета.

Сын Гунга – «Заслуженный работник образования Республики Бурятия», директор центра занятости, жена Светлана – «Почетный работник общего образования РФ», директор районного центра детского творчества.

Сын Энхэ – кандидат философских наук, доцент Восточно - Сибирского Государственного Технологического Университета, заведующий кафедрой философии.

Сын Эрхэтэ – кандидат исторических наук, работает в Бурятском научном центре.

Цыбикма Бодиевна Чимитдоржиева – учитель  биологии.

Намжил Бодиевич Чимитдоржиевич – доктор физико-математических наук. Работал заведующим лабораторией и заместителем председателя Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской Академии Наук. Член-корреспондент Российской инженерной Академии. Награжден орденом «Знак Почета», «Заслуженный деятель науки РФ и Республики Бурятия».

Жена Галина Доржиевна – доктор сельско-хозяйственных наук, «Заслуженный деятель науки России и Бурятии».

Дочь Татьяна – кандидат медицинских наук, врач-гинеколог республиканской больницы.

Сын Тумэн – кандидат физико-математических наук, доктор технических наук.

Нима Бодиевич Чимитдоржиев – инженер-строитель, «Заслуженный строитель Республики Бурятия».

Нина Бодиевна Чимитдоржиева – врач высшей категории Кижингинской районной больницы, «Заслуженный врач Республики Бурятия».

Родовое древо Чимитдоржиевых-Жанчиковых разрослось. Теперь от восьми детей – 32 внука, 61 правнук, 6 праправнуков.

Исполнилось пожелание родителей. Теперь они с полным правом  сказали бы, что имеют наилучшее богатство на свете: в их роду в настоящее время 4 доктора наук, 10 кандидатов наук.

С полной уверенностью можно сказать, что обязательно появятся ещё ученые в клане Чимитдоржиевых.

А мы со своей стороны гордимся, что мы являемся  родственниками замечательного рода Чимитдоржиевых  со стороны матери – её сестры и брата Жанчиковых,  Жамьяновых.  И в наших семьях тоже есть ученые - кандидаты наук. С полной уверенностью можно сказать, что обязательно появятся ещё ученые в  нашем роду, в их полку прибудут и докторов, и кандидатов наук.

Пусть они прославляют наш род, родную Кижингу и нашу солнечную Бурятию.

Литература

• Бабуева В.Д. Мир традиций бурят. - Улан-Удэ, 2001.

• Махов Ф.С. Кого мы растим: Беседы о материнском и отцовском воспитании. – М.: Профиздат, 1989.

• Иметхенов А.Б., Куликов А.И.,  Атутов А.А. Экология, охрана природы и природопользование: Учебник для ВУЗов. - Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 2001.

• Павлова Г.М. Народные традиции как основа современного экологического воспитания. Опыт традиции этнического преобразования природопользования в Байкальской Сибири. - Улан-Удэ, 2001. - С.105.

• Родословная. Материалы  из архива ветерана Великой Отечественной войны и труда, уроженца с. Ульзытэ Средне-Кодунского поселения  Кижингинского района Республики Бурятия  Б.Ж.Балданова. – Рукопись, 19-21 век.

• Родословная. Материалы из архива ветерана Великой Отечественной войны и труда, уроженца с. Кижинга Кижингинского района Республики Бурятия Гомбожап Чимитовича  Жанчикова. – Рукопись, 19-21 век.

• Санжадаева Г.С. Экологические традиции и традиционной культуры Бурятского народа.  Опыт традиции этнического преобразования природопользования в Байкальской Сибири. - Улан-Удэ, 2001. - С.110.

• Тумунов Ж.Т.  Этнопедагогика агинских бурят. – Чита, 1998. - С.56,58.